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佛法中六种意识是什么
佛家所说六根指的
是什么
?
答:
其实,六根清净四个字中,大有道理。六根,是指生理学的全部范围。
佛教
看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的...
佛教中
的“六根”是指哪些?
答:
意根(第七识)是
意识
(第六识)所依的根。第七识(末那识)专执第八识(阿赖耶识)的见分为真我,致成我执,由我执发生意识,而见有万法,故六识以七识为根。【 六根 】 《
佛学
大词典 》 梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。
指六种
感觉器官,或认识能力。为十二处之内六处,十八界之...
佛教六
字真言是哪六个字,代表
什么
意思?
答:
佛教六
字真言是:唵嘛呢叭𠺗吽。六字真言,又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒,是观世音菩萨心咒,源于梵文。按照佛教经典解释:“唵”表示佛部心,代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。“嘛呢”表示...
六根清净是指哪六根?
答:
故谓眼根。二、耳:能闻声者是。以能对声而生耳识,故谓耳根。三、鼻:能嗅香者是。以能对香而生鼻识,故谓鼻根。四、舌:能尝味者是。以能对味而生舌识,故谓舌根。五、身:能感触者是。以能对触而生身识,故谓身根。六、意:能知法者是。以能对法而生
意识
,故谓意根。
意识
心。。。
答:
《楞严经》中,佛直接对阿难说:“此时妄心”,阿难的反应是惊恐畏怖的。习性:习性的问题,不在
意识
心层面;一种义是指第七识末那识;此识其实才是凡夫处处做主,时时攀援的“我执”;第
六
识意识虽然清楚该做
什么
,不该做什么;若第七识不做主,不下“命令”,身口意之“行”即不能现起;就像...
怎么理解这段佛语?
答:
所以我说,从根本上看,这个空之中并没有物质之色,并没有感受、想念、意志和
意识
;也没有作为认知活动依据的
六种
官能,即没有有眼耳鼻舌意所代表的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和知觉;也不存在那作为六种认识官能的对象的色、声、味、触、法,也就是形象、声音、气味、滋味、软硬冷暖等以及可以成为思想对象的...
佛家所说的六个根本烦恼
是什么
?分别详细解释一下?
答:
八万四千个烦恼,也可以浓缩为‘贪、嗔、痴’三种烦恼,也可以浓缩为一个‘痴’字。痴就是不明事理,就是无知。由于愚痴,所以才会有我执;由于执着有我,所以才有了烦恼和造恶业;由于造恶业,所以才会受“生、老、病、死”的果报。下面我们引用《百法明门论》的说法,来谈谈烦恼的种类: 1、...
佛经,第六
识是
五蕴的想蕴还是识蕴。
答:
蕴是一种蕴集,蕴集肯定不是单一具体的。而
识是
具体的一
种
识,识蕴与识又是两种不同范围广度的概念。五蕴五个蕴的排列,是有粗重到细微的,色受想行识五蕴,色蕴里面含有粗重的物质部分。就物质而言,它也是有阿赖耶识存在的,如果物质没有阿赖耶识的执持,物质也是不会存在的。世间的一切物质都是...
佛教中
的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别
是什么
意思?
答:
【 六根 】 《
佛学
大词典 》 梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。
指六种
感觉器官,或认识能力。为十二处之内六处,十八界之六根界。根,为认识器官之意。即眼根(视觉器官与视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌根(味觉器官及其能力)、身根(触觉器官及其能力...
佛教中
的贪嗔痴分别指的是哪些意思?
答:
3、痴又作无明。指心性迷暗,愚昧无知。《俱舍论》中说:“痴者,所谓愚痴,即是无明。”
佛教
认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理,由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执,人生的
种种
烦恼,世事之纷纷扰扰,均由此而起。因此痴为...
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