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佛法中六种意识是什么
佛学
名词解释:
什么
是“
意识
”
答:
二五同缘意识
,与他五识同时而起,与彼共缘其境明了依之意识也。
是心之现量。三五俱意识
,与五识同时而起,缘五境傍缘十八界之意识也,是通于现比非三量。四五后意识,生于五俱意识之后念,缘前念五境之境,及缘他一切法之意识也,是全与独头意识相同。此独头意识之释,乃就六识建立之小乘而言...
佛学
名词,何谓“六识”?何谓“五蕴皆空”?拜托各位大神
答:
六识,
即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
。亦即眼根对色境(物质)、耳根对声境、鼻根对香境、舌根对味境、身根触境、意根对法境,产生认知作用。
五蕴,蕴,积聚、类别之意
。即类聚一切有为法之五种类别,比如人由五种类别组成:
一、色蕴
,即由物质积聚。二、受蕴,有苦、乐、舍、眼触...
请教
佛教
说的第
六意识是指什么
?
答:
第一是情况在前五识的基础上分别的,是第六意识。
前五识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识
,是对外界刺激的第一感受。第二种情况是不在前五识的基础上分别,而是闭门造车,把法尘翻起来分别妄想,过去现在未来,天上地下,什么都可以想,这种情况也是意识、第六识。《楞严经》里说,“元依一精明...
什么
前五识和第
六意识
?
答:
我们从因跟果来说明,比如你造业的时候,
你要判定这个业是罪业、恶业、无记业
,这个第六意识是关键点。我们以菩萨戒来说,你心跟境和合,第一念你看到染污相,这个不能判罪,心境和合的第一念自性分别,你看到染污相,不能说你有错,那是因果的显现;但是第二念「重缘思觉」,第六意识再产生...
佛教
的六识
是什么
?
答:
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识,故常被称为“前六识”。 *** 佛教之六根、六尘、六识关系? 六根是人的六种觉,如色、香、味触等对应六种人的眼耳鼻喉等~六尘是物理界的六种表现,...
谁能详细解释一下
佛学中
的第一至第八识
答:
第六
识是意识
,就是我们能回忆、思考、推理的意识。这个也不用解释了。这个意识永远处于变化运动过程中,从不停止。第七识又叫做未那识、我执识,就是一种顽固的认为存在一个真实的自我的意识。第七识最可怕,我们人之所以不得解脱就是因为死死的认为有一个“我”存在。有我就有你,就有他,就有...
佛教中
的分别念
是什么
意思?
答:
顾名思义,以分别心产生的念头。
佛
是没有分别心的,看待众生平等,心、佛、众生三无差别。众生即是佛,佛即是众生。而我们凡俗则是有分别心的,有美丑、善恶、亲疏的感觉。
佛教
所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又
是什么
?
答:
一、佛教中所说的六根清净中的六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官。在佛教中,根意味着能够产生识的功能,例如眼根能够产生
眼识
,意根能够产生意识。二、六尘是指色、声、香、味、触、法这六种尘境。它们是相对于六根而言的,尘境会伴随六根进入人身,污染清净的心性,因此被称为尘。
佛法中
的八识和阿摩罗
识指
的
是什么
答:
唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识:
第一眼识
,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”。第六意识,义近通常所说的心识。前五识,只能攀缘“了别”、色等外境,第六意识,则能缘虑内、外...
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
是啥
子意思
答:
用最简单的话说,六识就是六根接触到六尘所起的觉受、了别等等反应或作用,举个例子:视觉正常,有个东西在眼前,看到了东西,这个看到东西的结果就是眼识,之后判断这个东西
是什
麼就属於
意识
。而事实上,按唯识经论说法并未说没什麼物质,唯识宗入门论典之一《百法明门论》
里
色法是五位百法中的...
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