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第六意识第七意识第八意识
学佛, 关于
第六
识
意识
:独头意识是怎么现起的? 请用缘起性空的角度说明...
答:
问题1:看到花后,想起某人送花给你,然后又联想很多东西出来。这是
第六意识
的功能,它背后的推动力是
第七意识
的习气惯性,第七意识缘的是八识里面的种子。你看到花是一个外缘,这个外缘激活了你第七识里的习气,习气又刺激助缘了
第八
识里面种子的成熟、变现、释放。2:浮想时,如果没有通过眼耳鼻舌身...
佛教的四种智慧是什么
答:
平等性智:平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前,叫第七识;你开悟了之后,就是平等性智。第七识叫未那识,又叫传送识,由
第七意识
传给
第八
识,所以叫传送识;第八识又叫藏识 妙观察智:妙观察智就是
第六意识
所转成的。第六意识,什么都分别,分别善恶、是非。你的种种思想...
如何改变
第八意识
答:
你就要先下手,完成感应道交。一旦
第八
识开始活动,你就没机会了。当然第八识,我们知道有这么回事,因为我们修行也不能从第八识下手,因为它是被动的,它只是一个仓库,其实它很无辜,它只是一个因果的一个摄持者跟变现者,那么真正主导它的当然是
第七意识
,当然第七意识也受
第六意识
的影响。
《八识规矩颂学记》11.26
答:
【三性三量通三境,三界轮时易可知。相应心所五十一,善恶临时别配之。】
第六意识
是八个识之中作用最为明显、最强锐的识,是我们心理活动的综合中心,也是我们容易了解的。你看,我们的一切思维活动——思考、学习、理解、分辨、推理、逻辑、组织这些等等,一切其实都是第六意识的作用,所以最容易知道。
关于
第八意识
答:
第八
识是被污染的真心,故所征的不是 肯定不能用个来形容了,因为不是我们的
第六意识
所能想像的.不能交流.
每一种果报都经过三个阶段的变现
答:
影像呢,前五识是由
第八
识变现出来,然后
第六意识
是由法尘变现出来,
第七意识
是第八识的见分变现出来,那么自己在自己的心识当中变出相状,自己去攀缘。总而言之每一个果报,你都经过三个阶段的变现,异熟能变,思量能变,加上第六意识的妄想的了境能变,那么这个就是我们一种果报的情况。
能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好。
答:
…这是分别识,把它分别出来了。这个末那识——
第七意识
,是
第八意识
阿赖耶识的染分。阿赖耶识是很深层的在内心深处的,非常深层,基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。末那识是阿赖耶识的染分,就是开始分别善与恶了。第七意识末那识,用现代话说就是一个检察官,来判别是好的还是不好的...
老师,我想问一下,
意识
的发展需要经过哪些阶段呢?
答:
自我
意识
是个体在机体生长发育,特别是脑机能的成熟过程中通过个体的社会化而形成与发展起来的。有研究表明,自我意识形成与发展经历了生理的自我、心理的自我和社会的自我三个阶段。1.生理自我 生理的自我是自我意识发展的最原始形态。一岁前的儿童全然意识不到自己的存在,更不能分辨主客体的区别;一岁...
佛教讲解《唯识》里边
第六
识与
第七
识如何正确运用了
答:
他就不会断档,那么他就配合末那识也就是
第七
,阿赖耶
识第八
产生梦境...他的作用非常多。正因为
第六
识的作用如此重要,如此的广泛,所以凡夫是认取
意识
为我的,产生了我见,认为这个意识是常恒,主宰,纯粹的存在,死后没有就一了百了,死后有和上帝在一起。但是意识本身是需要很多条件才能产生的,...
佛法如何解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头_百度知 ...
答:
佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于
意识
(
第六
识)的一个心理功能,意识有很多的心理功能大概有五十一种,念头只是其中一种功能。意识的产生是需要条件才能够产生的,一般讲需要俱有依大脑,需要攀援过去现在未来的法尘,需要阿赖耶识的种子,需要意根末那识的作意,这些条件满足了才能够产生念头。
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