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第六识第七识第八识的关系
第一
识
到第九识都是什么,学佛网
答:
第七识依第八识而有,第七识所“缘”的也是第八识,第八识既是第七识的“所依”,又是第七识的“所缘”
。第八识阿赖耶是梵音alaya的音译,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,它是一切善恶种子寄托的所在,一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报...
...佛学术语给我解释一下呢?它和
第六
、
第七识的关系
如何?转识成智是...
答:
第八识与第六七识的关系; 首先,
第六七识是从第八识里的种子所生起来的
,但他们生起的同时就会有自己的善恶造作,又熏成新的种子储藏在第八识中,实际上是对第八识里的种子作更新。特别是第六识的造作功能特别强大,我们所造的一切的善恶业皆源自他的能动性。所谓的转识成智,就是以第六识...
佛教早期只有
六识
,
八识
之说源于何时何人?
答:
6、意识:意识是
第六识
,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业,皆由意识而作。现在心理学上,研究到前六识为止。但是在佛法上的分析,还有第七、
第八
——
末那识
和
阿
...
佛教
八识的关系
答:
前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官,
第六识
就是在前五
识的
基础上产生的心理活动,故称之为意,第七
识末那识
,指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识,
第八识
则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气、习惯,这些习气习惯潜藏人心灵深处,不断地不觉察地影响人的生活与...
能不能详细的介绍一下
八识
之间
的关系
?
答:
二、
第六识
,即意识,具备认识抽象概念的能力。当前五识中的任何一个作用时,意识也会同时产生相应的认知活动。三、
第七识
,称为
末那识
,它的功能是执取
第八识
(
阿赖耶识
)的见分或其种子,并将其视为自我。末那识是意
识的
基础,它使得意识能够产生自我意识。四、末那识属于潜意识的一部分,它本...
百法明门论第十课心得
答:
第七识
是
第六识的
意根,第七识具有不间断地思维功能。第七识有两个伙伴:无明和我执。第七识被无明、我执怂勇着,天天贴着
阿赖耶识
,产生错识见分,执著于我和我所的感受里,作用于意识。又通过意识作用于眼耳鼻舌身等根门,造作了身口意等无量的行为。然后所有的一切造作,都被
第八识
没有区分...
...我认为
第六识
在思维吧,和
第七识
和
第八识
没有
关系
吧,我这样认为对吗...
答:
大脑思维是
第六
根“意根”,
六识
分别是眼耳鼻舌身意,佛道修行把此六根比喻六贼,六个损友,六根依附肉身假肢体,产生六识,这六识是色声香味触法,肉体被真实实在的感受控制,贪图安逸享受,被肉体的权欲钱名相奴役,执假为真,认贼作父。佛法叫做“客尘障故”,客者,非主。而肉体对于
第八识
“...
能不能详细的介绍一下
八识
之间
的关系
?
答:
眼、耳、鼻、舌、身前五识是感识,认识具体对象,意是
第六识
,具有认识抽象概念的功能,前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。
末那识
是意
识的
根本,它是执取
第八识
(
阿赖耶识
)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作...
佛教的四种智慧是什么
答:
平等性智:平等性智就是由
第七识
所转变的。也就是你没明白之前,叫第七识;你开悟了之后,就是平等性智。第七识叫未那识,又叫传送识,由第七意识传给
第八识
,所以叫传送识;第八识又叫藏识 妙观察智:妙观察智就是
第六
意识所转成的。第六意识,什么都分别,分别善恶、是非。你的种种思想...
佛法中心所中的“作意”“思”“想”与
八识
中的“
第六第七识
”的...
答:
作意是造作的意思;思是分别,也可以说就是
第六识
意识;想是执着,也可以说是
第七识的末那识
;第八
识阿赖耶识
是落印象。《宗镜录》中所说“后即因智而憎爱不等,次则随想而世界成差。” 这里的智应该指的就是“思”。希望能帮到您!
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