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第六意识第七意识第八意识
第八
识转变的两个关键点
答:
佛陀说,从表相来看,目犍连尊者的死跟他的这种圣人的境界是不称合,但从因果的角度、从
第八
识「异熟识」的角度是称合的。就是说,从
第六意识
的角度,目犍连尊者第六、第七识修得很干净,但他第八识还没有干净。也就是说,你看他的第六意识——清净庄严,
第七意识
——也还不错,至少他的我...
佛教八识之中
第六
识的佛家命名是什么?
答:
[七、末那识],梵语末那,华言意,亦名相续。识,又名分别识。此识本无定体,即
第八
识之染分,依第八识自证分而生,缘第八识见分,而执为我,为
第六
识之主执,转第六识所缘善恶之境,而为染净,皆由此识也。前第六识名
意识
,今此识亦名意者,谓第六识,依根而得名。此识当体而立...
佛教中八识有那
八
个?阿赖耶
识
是什么意思?
答:
鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是
意识
在作用了。4、舌识:舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了。5、身识:身体具有触觉的功能。6、意识:意识是
第六
识,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。7、...
初入佛门该怎样修行
答:
按佛教唯识宗的讲法,神识也叫
第八
识,也叫藏识。眼耳鼻舌身意中的“意”是
第六意识
,还有
第七意识
。执着于这个“我”的,叫第七识。第七意识也叫末那识,也叫独头意识。第八识也叫藏识,我们无始劫以来所做的善的恶的所有的种子,都在这个第八识里头储存着,也叫八识田。它是个仓库,随着...
我执与法执
答:
但是还有一个比较深细的俱生我执,小乘没有办法断,它是
第七
识的作用(什么前五识、
第六
识、第七识、
第八
识,我们讲第一个心法的时候也会详细介绍,只是现在我们暂时用一下这个名称)。第七识的俱生我执,它就是念念执八识的见分为我,这个是俱生的,这个小乘阿罗汉没办法断,因为小乘对于心法...
人的六感分别是什么?七呢?
答:
、鼻(嗅觉)、舌(味觉)、肌肤(触觉)或是其它现今科学熟悉的感官。
第六
感是标准名称“超感官知觉”(英文简称ESP)的俗称,又称“心觉”。其后还有
第七
感(佛教叫末那识),
第八
感:宇宙
意识
、集体意识(佛教叫阿赖耶识,包含万事万物诞生以来所有业力、缘法),或者是人类还有未知的第九感!
人死后尸体没有感觉,但实际上有感觉吗?
答:
楼主如果一定强调“实际上”,那只有死人才知道。不过从科学的角度推断,是没有感觉的。因为大脑死亡了,中枢神经也死亡。要知道,感觉是怎样传达的,是通过感受器、传入神经、中枢神经、传出神经和效应器完成的。人的皮肤就是感受器,而会感觉到冷热疼痛,是经由中枢神经分析之后,效应器作出的一系列反应...
什么是明觉之心?明觉心与
六意识
心的区别是什么
答:
———
第六意识
不像前五识,也不像后来的
第七
识、
第八
识。“三性”它具备了,“三量,通三境”,“三界轮时易可知”。这个第六意识啊,这个东西啊,所以我们中国人《西游记》小说啊,就把它叫做孙悟空,是这个东西。(我们这个心理第六意识思想)它最坏了,也最高明。我们现在普通人讲,这个“...
佛家所说的六根,六识,六知是指的什么?
答:
至
第六意识
,称为前六识。至
第七
末那识(即第七识,或单称七识),称为前七识(或单称七识)。前七识以阿赖耶识为所依,而缘各境转起,故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象,故称为了别境识。第七末那识称思量识,
第八
阿赖耶识称异熟识。据护法之唯识说,八识中第六与第七识...
潜
意识
属于
第6
识还是属于
第七
识?
答:
潜
意识
也是意识,所以还应属于
第六
识。
第七
识为末那识,也有意识的功能,但与前六识不同之处在于:前六识以外境为执着对象,而末那识以
第八
识为执着对象。而且,末那识本身又有搬运之功,会自动将六识所闻所见转化为业力存贮到第八识。南无阿弥陀佛!明心合十!
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