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佛学专业术语
空相的
佛学
常见词汇
答:
空相,诸法皆空的相状。因缘生的一切法,无有自性,此即是空的相状。佛教
术语
,诸法皆空之相状。因缘生之法,无有自性,是空之相状也。智度论六曰:“因缘生法,是名空相,亦名假名,亦说中道。”同五十三曰:“须菩提常行无诤三昧,与菩萨同事,巧便乐说一种空相法门。”【又】真空之...
观想 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
佛学
大词典 对“观想”解释如下:【观想】 略作想。即集中心念于某一对象,以对治贪欲等妄念。或为进入正观而修之一种方便观。坐禅三昧经卷下(大一五·二八一中):‘行菩萨道者,于三毒中若淫欲偏多,先自观身,骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾,...
观想 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
佛学
大词典 对“观想”解释如下:【观想】 略作想。即集中心念于某一对象,以对治贪欲等妄念。或为进入正观而修之一种方便观。坐禅三昧经卷下(大一五·二八一中):‘行菩萨道者,于三毒中若淫欲偏多,先自观身,骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾,...
佛家说“一切有为法,如梦幻泡影”,是什么意思?
答:
其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语,读音是zuò rú shì guān,泛指对某一事物作如此的看法。这是
佛学术语
,出自于《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子。
我爱
佛学术语
答:
对于
佛学术语
,我们常常将其中关于"我"的概念视为自己的深深执着。这可以被通俗地理解为自爱心。在佛学的视角中,这种"我爱"源自第七识对第八识的困扰,它正是四根本烦恼之一。唯识论对此进行了深入阐述,指出"我爱"实际上就是"我贪",对自我所持有的观念产生深深的迷恋,因此称为"我爱"。《圆觉经...
佛学
里的“心”怎么解释? 如何以心印心?
答:
阿弥陀佛!佛教
佛学
的“心”,就是指你自己的“灵性”“原魂”,这在佛教
专业术语
叫做“妙觉真心”“灵明自性”,学佛成佛是一个人提高素质修养,升华道德品格的过程!当初佛出于世时,人类没有所谓的现代科学,尊重自然,敬畏鬼神,那时三观只是改正人自私自利的心和错误的行为,可是未法时期这三观...
因缘殊胜是什么意思
答:
1、意思是”因缘果报超绝而稀有”。2、”因缘”,
佛学术语
,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,就是“因缘果报”,亦简称“因果”。3、“殊胜是超绝而稀有者,常赞叹极乐净土因缘殊胜,因阿弥陀佛发四十八大愿普度...
法,佛法,法界,谁能清楚地解释一下"法"的含义
答:
丁福保
佛学
大辞典 》(
术语
)法者梵云达磨Dharma,为通于一切之语。小者大者,有形者,无形者,真实者,虚妄者,事物其物者,道理其物者,皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者,谓竹有竹之自体,梅有梅之自体,有形者,有形之自体,无形者,有无形之自体,各保任维持...
识
佛学
辞典所释义
答:
在
佛学
辞典中,"识"是一个重要的
术语
,源自梵语婆哩惹儞 Parijñana,它在中文里的含义是心的异名,象征着了别或认知的能力。"识"特指心对于外部环境的感知和理解,例如《丁福保佛学大辞典》中提到的,识被定义为了别之义,即对境进行认知和分辨。唯识论认为识即是对事物的了别,而大乘义章...
慈悲的
佛学
名词
答:
《
佛学
大词典 》慈,梵语maitrya,maitri^,巴利语metti;悲,梵语karun!a,巴利语同。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲(无...
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