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佛学专业术语
毗卢舍那
佛学
常见词汇
答:
在
佛学
的世界里,毗卢舍那是一个重要的
术语
,它源于梵文,有两个不同的译解。毗卢舍那,又作毗卢遮那,象征着佛的真身,被赋予了深远的意义。佛身有三种形态,即法身、报身和应身,毗卢舍那是释迦牟尼佛的法身名号,体现了佛法的无边和普遍。其意为"遍一切处",意味着佛的智慧和光明照耀在宇宙...
真如
佛学
常见词汇
答:
在
佛学
中,真如是一个核心概念,它代表了真实不虚且恒常不变的特性。"真是真相",如同事物本质的如实呈现,"如是如此",强调其不变的本质。真如被视为法界相性的本来面目,它不生不灭,不增不减,不垢不净,象征着无为法,即众生内在的自性清净心,也被称为佛性、法身、如来藏、实相、法界、法...
起行的
佛学术语
答:
【起行】由菩提心之中,发起身、口、意三业之行。于身─礼拜恭敬;于口─称名赞叹,于意─忆念观察。发起此三业之行,通常有五念门与五正行之说,前者指礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五者,后者指读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等。若具至诚之心,起身口意三业之行,可于现世得亲缘等之...
什么是
佛学
的四静虑
答:
四静虑是
佛学术语
,有二种概念:一定静虑,一生静虑。定静虑者,生于四静虑天之禅定也,旧云四禅定生静虑者,其天处也,旧云四禅天。禅者梵语禅那之略,旧译曰思惟,新译曰静虑。静息心虑之义。易言之,即禅定者得静息心虑之人之天处,故谓之静虑。其静虑有四种之浅深,故生处亦有四处之高下...
实谛
佛学
大词典——实谛
答:
实谛,是一个佛教
术语
,指的是真如的本质真理,也称为一实谛、一实、一谛。它与真谛的概念相一致,指的是圣者所领悟到并认为是真实且不可动摇的真理。在北本大般涅槃经卷十三(大一二·四四三中)中,有这样一段阐述:“所谓的实谛,即是指真实的法。如果一个法不是真实的,那么就不能称为实谛...
佛有三身是指哪三身
答:
三身佛,即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛或应身佛。三身佛,
佛学术语
,梵语的意译,又作三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报...
佛家佛法识是什么意思
答:
1. 佛教
术语
“佛法识”是梵文vi和jnana的合成语,它指的是对对象进行分析、分类所产生的认识作用。2. 在佛教教义中,“佛法识”具有多种含义:首先,它是精神活动的主体,与“心”、“意”同义,如《俱舍论》卷四所述,心、意、识虽是同一实体,但根据不同的意义而建立不同的名相。3. 其次,“...
一切
佛学
用词
答:
在
佛学
中,"该罗"一词常常被用来描述事物的普遍性或全面性。据《玄应音义》解释,"一切"的词源源自《说文解字》,其含义为普遍具备,如同包含所有十数,这里的"十"象征着完备和全面。在《史记》的记载中,提到诸侯王的府邸众多,皆是高祖对功臣的全面表彰,这里的"一切"指的是统一标准,而非临时性...
佛教的【正觉】是什么意思
答:
正觉:1.真正的觉悟。2.成佛叫做正觉,此正觉,名为无上正等正觉,梵语叫阿耨多罗三邈三菩提,意思是宇宙间真正平等,觉知一切真理之无上智慧,亦即究竟圆满的佛果。
相续
佛学术语
答:
佛学术语
中的"相续"源自梵语和巴利语,意指法(现象)在时间上的连续无间断。陈那的取因假设论中提到,"相续"特指因果关系在不同时刻的连续不断,例如有为法的前后因果相连。大毗婆沙论将相续分为五类:中有相续:指死后的中有状态与新生状态的连续。生有相续:包括中有或死后的状态结束后,...
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