一天，
苏格拉底和一个名叫攸昔德谟斯的青年讨论正义与非正义问题。他在一根柱子上写上“正义”，在另一根写上“非正义”，然后问道：说谎应当归入哪一类？攸：归入非正义，这是显而易见的。苏：欺诈呢？攸：当然也属非正义。苏：偷盗呢?攸：和欺诈一样。苏：卖人为奴呢?攸：也是如此。苏：看来这些行为没有一样能归入“正义”一类了，是不是，攸昔德谟斯?攸：是的，谁也不会荒唐到那个地步。苏：那么，如果一个被选为将军的人，带领部队去奴役一个同我们敌对的城市，我们也说他的行为不公正吗?攸：绝对不能这么说。苏：我们将会说他的行为是公正的，对不对?攸：一点不错!苏：假如他在作战时欺骗了敌人呢?攸：那也是正义行为。苏：如果他盗取或抢劫敌人的财物，他的行为不也是正义的吗?攸：一点也不错。可是我原先以为你问的那些只是对朋友而言的。苏：那么，刚才我们归入非正义的那些行为，同样也可以算做正义，对不对?攸：对的。苏：那么，我想改动一下刚才的分类。就是说，欺骗敌人是正义行为，但这样对待朋友就不是正义的了，可以这样说吗?攸：当然可以。苏：那么，在失利的时候，一位将军发觉士气低落，谎称援军就要来到。如果，士气竟被他鼓动起来，我们应当把这种欺骗士兵的行为归入哪一类呢?攸：应当归入正义一类。苏：一个小孩生病不肯吃药。父亲说，这是好吃的东西，不是药，骗他吃了下去，病也好了。这种欺骗儿子的行为应当归入哪一类呢?攸：我想这也是正义行为。苏：某人因为绝望而想自杀，他的朋友出于友谊而偷走了他的剑。这种行为应该归入哪一类呢?攸：当然也应当归入正义一类。苏：可是你刚才不是还说应该永远对朋友坦率无欺吗?攸：实在是我错了。如您允许的话，我愿意把原先说过的话收回。