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常用佛学术语
佛家说“一切有为法,如梦幻泡影”,是什么意思?
答:
其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语,读音是zuò rú shì guān,泛指对某一事物作如此的看法。这是
佛学术语
,出自于《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子。
十问的
佛学
十问
答:
佛教
术语
,大日经初,金刚手先问佛十题,佛一一答之。是本经一部之所明也。一、菩提心之性如何?二、菩提心之相如何?三、有几心次第得是菩提心乎?四、此诸心差别之相如何?五、凡经几时得究竟之菩提心?六、菩提心所具微妙之功德如何?七、将以何行修行?八、云何修行之?九、众生之异熟心...
一切
佛学
·一切
答:
在显扬十七卷的第五页中,对‘一切’的解释进一步深化:它指的是三个主要方面,即认知的三个方面——所知的境象、具有认知能力的智慧,以及能进行认知的主体。”
术语
上,‘一切’是对所有事物的总称。在玄应音义中,它解释为普遍具备,源于“十”字,代表全面。史记中提到高祖的功臣,‘一切’在这里...
我爱
佛学术语
答:
对于
佛学术语
,我们常常将其中关于"我"的概念视为自己的深深执着。这可以被通俗地理解为自爱心。在佛学的视角中,这种"我爱"源自第七识对第八识的困扰,它正是四根本烦恼之一。唯识论对此进行了深入阐述,指出"我爱"实际上就是"我贪",对自我所持有的观念产生深深的迷恋,因此称为"我爱"。《圆觉经...
佛法中九法界丶十法界`一真法界什么意思?
答:
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为四圣六凡。九法界就是十法界里除了佛法界的九法界 一真法界,唯一真实的法界,是佛的境界 ...
佛法中的缘指的是什么??
答:
其实这个“缘”本身也是因佛教认为每个众生都有第八识阿赖耶识,上一世做过的事情,带有属性,所谓善恶无性的特性,这个事情做过之后埋藏在他们的阿赖耶识中,好比大树的种子种在地里,当下一世(有些当世就有,叫现世报)之后遇到合适的条件使他们因为当初的造作,或者享受好的报答,或者恶的报答,要...
佛学
词典怎么解释“北方七曜众”
答:
佛教
术语
,即密教胎藏界现图曼荼罗外院北边之百药、爱财、多罗、贤钩、百、满者、阿湿毗你等七天,相当于二十八宿中之虚、危、室、奎、壁、娄、胃等七宿。然于宿曜经中,此七宿并不限于北方。(宿曜经卷下)【佛光大辞典】
识
佛学
八识
答:
佛教的识论中,除了常见的六识,唯识宗还提出了末那识和阿赖耶识,形成八识的理论。前五识,从眼识到身识,与六识的分类相同,合称为前五识。第六识即意识,进一步称为前六识。第七识,即末那识,有时称为第七识或单称七识,是前七识的一部分。这一系列识以阿赖耶识为基础,对所接触的环境产生...
识
佛学
辞典所释义
答:
在
佛学
辞典中,"识"是一个重要的
术语
,源自梵语婆哩惹儞 Parijñana,它在中文里的含义是心的异名,象征着了别或认知的能力。"识"特指心对于外部环境的感知和理解,例如《丁福保佛学大辞典》中提到的,识被定义为了别之义,即对境进行认知和分辨。唯识论认为识即是对事物的了别,而大乘义章...
大愿力和利他心是什么
答:
1. 大愿力和利他心是
佛学术语
。2. 大愿力指的是依靠他力而往生净土的信心。3. 这种信心与自力的至诚心、深心、回向发愿心等三心相对,被称为利他的三心。4. 在行者的信仰中,这两种心并没有实质上的区别。5. 请注意:本回答仅供参考,不应盲目迷信。
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