显扬一卷的一页内容提到：“论曰：‘一切’可以概括为五个要素，涵盖了菩萨修行的各个方面。这五个元素包括：心、心所具有的特性、色相、与心不相关的实体，以及无为的状态。”
在显扬十七卷的第五页中，对‘一切’的解释进一步深化：它指的是三个主要方面，即认知的三个方面——所知的境象、具有认知能力的智慧，以及能进行认知的主体。”
术语上，‘一切’是对所有事物的总称。在玄应音义中，它解释为普遍具备，源于“十”字，代表全面。史记中提到高祖的功臣，‘一切’在这里表示普遍的一类，而非一时的全部。胜鬘经宝窟中提到的‘一切’，即指涵盖所有，是普适的名称。法苑珠林中描述，‘一切’意味着普遍覆盖，强调的是界限的完整。无量寿经的慧远疏上则解释，‘一切’意指举一可以代表整体。智度论中，‘一切’分为名义上的所有和实质上的所有，两者有所区别。
“一切”为常用词，有多种含义，今常泛指全部事物，有“全部，所有”之意。在古文中，也指（1）权宜，临时；（2）一概，一律；（3）一般的，普通的。“一切”也是佛学术语，为该罗事物之称。除此以外，《一切》也是中国当代诗人北岛（朦胧诗代表人物之一）的一首现代诗。