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佛学术语九届
识藏
佛学术语
答:
在佛教的学
术语
中,"识藏"特指如来藏,它与无明相结合,形成了阿赖耶识。阿赖耶识具有无比的能力,能够显现世间万物,因此,如来藏被称为识藏。这一概念在《楞伽经》卷四(大一六·五一○中)有详细的阐述:“如来之藏,是善与恶的根源,由于无始以来的虚伪恶习熏染,它被称为识藏。”如来藏的重要...
无量识的
佛学术语
答:
佛学术语
,真言宗虽由释论一往立十识,其实立无量之心识也。其故,真言立心即智,智即佛,则以佛有无量,故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊,立一识八识九识十识无量识之五释:一识者,中台大日尊一种之心王也,以摄一切之心数,是与小乘成实之所立同。八识者,八叶尊八种之心...
无量识
佛学术语
答:
佛学术语
中,真言宗虽然最初由释论提出来,主张十识,但实际上,它强调的是无量的心识。真言宗认为,心即智慧,而智慧等同于佛,既然佛是无量的,那么心识也应该具备无量的特性。因此,真言宗依据胎藏界曼荼罗中的不同尊位,对心识进行了五种解释:第一种是中台大日尊之心王,它涵盖了所有心识,与...
我爱
佛学术语
答:
对于
佛学术语
,我们常常将其中关于"我"的概念视为自己的深深执着。这可以被通俗地理解为自爱心。在佛学的视角中,这种"我爱"源自第七识对第八识的困扰,它正是四根本烦恼之一。唯识论对此进行了深入阐述,指出"我爱"实际上就是"我贪",对自我所持有的观念产生深深的迷恋,因此称为"我爱"。《圆觉经...
起行
佛学术语
答:
在佛教的修行中,"起行"是一个至关重要的概念,它源于菩提心的启发,强调通过身、口、意三种行为方式来实践。首先,对于身,我们应当以恭敬的态度礼拜;其次,口上要表达赞叹,对佛法和修行对象充满敬意;最后,意念上要深入观察和理解佛法的教义。在具体操作上,起行通常分为五念门和五正行。五念门...
功能
佛学术语
指的是什么
答:
指能生有为法之果的功用势力。有关其中义趣,诸论之解说稍有异同。如《大毗婆沙论》卷三十九云(大正27·200a)︰谓有为法,得势时生,失势时灭。得力时生,失力时灭。得士用时生,失士用时灭。得增上时生,失增上时灭。得功能时生,失功能时灭。炽然时生,萎歇时灭。增进时生,衰退时灭...
不变随缘的
佛学术语
答:
就大乘起信论之法门而言,不变即心真如门,随缘即心生灭门,即将众生之心,自一心之两面来彰显其相成之二义。[起信论疏笔削记卷二、华严五教章卷四、华严玄谈卷四](二)‘随缘不变’之对称。谓诸法虽由因缘而生起,然其体则为不变。十不二门指要钞卷上(大四六·七○九下):‘...
孤调
佛学术语
答:
在佛教的
术语
中,"孤调"特指小乘修行者的证果之道。它的核心理念是专注于自身的修行,而非依赖于外在的辅助。据《止观三上》记载,如果能够达到"无余"的境界,即个体完全独立解脱生死,这就被称为"孤调解脱"。在《辅行三之一》中,孤调被进一步阐述为通过消除身和智的执着,达到身无自我、智无...
因缘
佛学术语
答:
在佛经翻译中,"因缘"这一概念大量借鉴了华夏文化中的既有理念。"缘"与"彖"相似,"彖"字源于"口"和"豕","口"象征边界,"豕"则代表猪的形象。在《易经》中,"彖"被解释为对事物象形的阐述,孔子在晚年研究易经时,特别强调了"彖"对天、地、人三才的象征意义,通过观察这些象,来推断和决策。
定光
佛学
常见词汇
答:
佛学
中,定光佛是一个常见的
术语
,其梵名是提洹羯佛(Dipa&mdotabv;kara),又译为锭光佛或然灯佛。这个佛名的由来有多种解释。"定"可理解为不动,"光"则象征光明,因此"定光"一词暗示了佛的智慧和光照般的影响力。释迦牟尼佛曾称其为儒童,他的出生具有特殊寓意,当时他购买了五茎莲花献给...
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