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佛学术语九届
佛学
文字中怎么说明“大众威德畏”
答:
大众威德畏,五怖畏之一。不活怖,恶名怖、死怖、大众怖、恶趣怖:为见道以前的修行者所起的五种怖畏。其中大众怖,又称为大众威德畏。意思是于王廷执理之处或善解法义的威德大众前,恐惧自己言行有失,而不能於其前为狮子吼。
我天尔狗 是什么意思,
佛学
如何解释
答:
我天尔狗是
佛学术语
,百论之著作者,提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰:‘初提婆菩萨,自南印度,至此伽蓝。城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无碍,循名责实,反质穷辞。雅知提婆博究玄奥,欲挫其锋,乃循名问曰:汝为何名?提婆曰:名天(提婆译天)。外道曰:天是谁?
依乘是什么意思?
答:
“依乘”是一个
佛学术语
,意为依托或依靠佛法,通过遵循佛陀教导的道路,在生命中获得解脱。佛教认为,众生的苦难源于三界的烦恼和痛苦,而解脱的方法在于遵循佛陀的教诲,依靠佛法得以超越世间种种纷争。因此,依乘是佛教修行的基本理念,代表了对佛陀教学的信靠和尊重。依乘包括了三个层面的意涵:初乘、...
什么是佛法的后得位?
答:
后得位,
佛学术语
,为“现位”之对称。后得位,为‘现位’之对称。为‘后得’之‘位’。即证入真如之理,较后于‘现位’之所得之位。又称后得果、后得报、后得身、后得智。后得位,乃于现位之后,于无漏之理证得之位。即于现位之后,于无漏之理证得之位。后得位,为‘无漏位’之...
佛教如何看待其他宗教?
答:
外道,
佛学术语
,梵语ti^rthaka 或 ti^rthika,巴利语titthiya。音译作底体迦。又作外教、外法、外学。指佛教以外之一切宗教。与儒家所谓‘异端’一语相当。梵语之原义系指神圣而应受尊敬之隐遁者,初为佛教称其他教派之语,意为正说者、苦行者;对此而自称内道,称佛教经典为内典,称佛教以外之经典为外典。至后...
殊胜详细资料大全
答:
出自:《 丁福保佛学大辞典 》 发起因缘 :念佛法门,又称净土法门
佛学术语
,念佛法门,因缘殊胜, 佛学术语 【 殊胜 】《 丁福保佛学大辞典 》 殊胜有几个含义: 稍胜;略胜。 《宋书·范晔传》:“号泣何关人,向见道边亲故相瞻望,亦殊胜不见。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》:“晋人张...
謦咳 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
(二)謦咳付他,谓佛欲以此法付于诸菩萨,使诸菩萨利导后世众生,故作謦咳。[法华义疏卷十一](二)咳即欬。咳声之轻者谓謦,重者谓咳。引申为谈笑之义。丁福保
佛学
大词典 对“謦咳”解释如下:【謦咳】 (杂语)欬也。声之轻者曰謦,重者曰咳。连用之,则喻言笑也。[囗@又](
术语
)十神...
佛法里的增益是什么意思
答:
增益的意思是本来不存在的东西,却以分别念枉执为存在。——出处:索达吉堪布《大圆满前行广释》第13课名词解释
佛学
(教)中依止执受证是什么意思/解释
答:
佛学
佛教佛教
术语
宗教 八命终时识谓命将终时。冷触渐起。唯有此识...证第八识之相也。一依止执受谓此识能为染净诸法之所依止。执持不失。
宿缘 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
[新华严经卷二十五、华严经疏卷十六、决定往生集]丁福保
佛学
大词典 对“宿缘”解释如下:【宿缘】 (
术语
)宿昔之因缘也。华严经二十五曰:‘同行宿缘诸清净众,于中止住。’梁传求那跋陀罗曰:‘不图宿缘乃逢此事。’陈义孝佛学常见辞汇 对“宿缘”解释如下:【宿缘】 过去世的因缘。
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