第1个回答 推荐于2018-02-14
从你的第三个问题上就完全知道，你对哲学一窍不通。
简单的理解本体论，就是说，宇宙的本源是什么？换句话说，本体论就是问你宇宙究竟是从哪里来的。常见的回答，比如说宇宙的本源是物质的（唯物主义者的观点），或者主张本源是精神的（唯心主义者的观点）。也可以有其他的回答，但是西方哲学在历史上的两大对立阵营就是这心物二者的对峙。任何古典的传统的哲学家往往因为对宇宙的认识不足，所以都会谈谈自己的宇宙观，谈谈宇宙的本体论问题，本体论问题直接影响着哲学家的整体思想方向。等你学哲学学进去了就明白了。马克思主义哲学上来就谈论本体论问题，并且直接把自己的观点表明了，他说了，世界和宇宙的存在都是物质的，他的本体论就是唯物论啊。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2019-06-29
大体上说，马克思以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别。
从广义说，指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。
从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。
这两种用法在现代西方哲学中仍同时存在。
马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。
扩展资料：
存在
存在主义者认为“存在”是最基本的概念，好多事物都可以说“是”，动词“是”有许多种用法，因此是易于混淆的，所以有许多种存在。简单的说，本体论就是探讨这个世界上存在的一切是不是在背后都有一个抽象的、不依赖于现实世界的基础。
精神的或是物质的，是不是都有自己的抽象的根据。简单的说，形而下就是指的现实的我们可感的世界，而形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。
第3个回答 2020-02-18
什么是本体论
本体论是任何哲学都无法回避的哲学前提、哲学基本立场或理论基石。
哲学只有上升到本体论的研究层次，才能真正摆脱具体经验的局限，校正具体科学的视差，在理论思维的最抽象层次上把握思维与存在或人与世界的本质联系以及这种联系产生、发展的规律。
哲学中的元理论或元哲学，亦可称为形而上学（Metaphysics）。古希腊哲学教师安德罗尼柯在亚里士多德逝世三百多年后编纂其著作时，将亚里士多德论述的超感觉之外的“存在的存在”之哲学著述汇集起来，编排在论述有形物体的"物理学"著述之后，并冠之以《Metaphysics》。此后西方人便将以超感觉、超经验的“存在”或“本体”作为研究对象的最抽象的哲学称作Metaphysics。直到16世纪后期，德国经院学者郭克兰纽（1547－1628）才在其著作中第一次提出和使用了ontology(本体论)一词。ontology来源与希腊文on（存在、有、英文译为being），它比Metaphysics更能体现哲学这一学科特点，因而很快被接受。
后来，本体论和认识论分离，ontology在有些哲学体系中便成为哲学一个分支学科；而Metaphysics在各门具体科学不断从哲学母体中分化出来的背景下，成为避开事物的发展变化及事物之间的联系而孤立、静止地考察其不变本质的形而上学的方法论。但在西方哲学中始终保留了形而上学一词本体论、元哲学之含义和用法，这才导致了十九世纪末二十世纪初西方哲学中强大的“拒斥形而上学”思潮和二十世纪中期以来的“形而上学复兴”。
第4个回答 2020-02-03
只要有一样事物存在，你就能与它交互，就能研究出它的特征和作用，这个研究的方法就是认识论。你能认识的只是它的特征并不是它本身，不管你认不认识，也不管你碰不碰它，它都是客观的，这就是事物的本体。
就好比你认识一个人与他互动，你之前不认识也不了解他，但是相处互动久了就知道他的特点了，但是他的特点并不就等于他样子。你对他的认识主要取决于他与你的认识和互动，而他本人可能对其他人就不是你这样的了。他本人的样子就是他的本体，不会因为你认不认识他而改变。
不过由于你也是本体组成的，所以交互还是会导致双方都有改变的。