第1个回答 2012-03-06
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材世有伯乐，然后有千里马。
，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 （选自《昌黎先生集 · 杂说》）
编辑本段译文
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！赞同17| 评论
第2个回答 2012-08-05
《马说》原文和译文
《马说》原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
《马说》译文
世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只是在仆役的手下受屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石粮食，喂马的人不按照它能日行千里的技能来喂养它。所以这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美德也就表现不出来，让它和普通的马相比都做不到，又怎能要求它日行千里呢？
用鞭驱赶它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能使它日行千里的才能充分发挥出来，听它嘶叫却不通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马吧!
《马说》注释
1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
2、祇，只是
3、辱，受辱
4、之，的
5、奴隶人，仆役。
6、骈（pián）：两马并驾
7、骈死，并列而死
8、槽，喂牲口用的食器
9、枥，马棚。
10、以，把。
11、一食，一餐。
12、或，有时。
13、尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
14、粟，本指小米，也泛指粮食。
15、食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
16、其：指千里马，代词。之：（定语后置的标志）
17、是：这样，指示代词。
18、能：才能。
19、见，同“现”,表现；显现。
20、且：犹，尚且。
21、欲：想要。
22、等：等同，一样。
23、不可得：都做不到。
24、得，能，表示客观条件允许。
25、安：怎么，哪里，疑问代词。
26、策：引申为用鞭子打马，这里是驱使的意思。
27、之：指千里马，代词。
28、以其道：按照（驱使千里马的）办法。
29、道：正确的方法。
30、食之：饲养它。
31、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
32、材：同“才”，才能。
33、鸣：马叫，
34、之：无意义。
35、通其意：通晓它的意思。
36、执策：拿着马鞭。
37、执，握。策，赶马的鞭子，名词。
38、临：面对。
39、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
40、其：难道，表反问语气。
41、邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
42、其：恐怕，大概；表推测语气。
第3个回答 2012-03-03
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材世有伯乐，然后有千里马。
，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 （选自《昌黎先生集 · 杂说》）
编辑本段译文
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
第4个回答 2012-01-05
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!