如果宇宙是由佛说的心生成的，那他有没有意识呢?，佛教说的意识是虚...

Question

如果宇宙是由佛说的心生成的，那他有没有意识呢?，佛教说的意识是虚妄之法是怎么h回事？

Answer 1

你说，“宇宙是由佛说的心生成的”，首先你要明白这里的“心”是什么。这个心不是我们的意识心，不是第六意识，这个第六意识心就是你上面说的“意识”，我们回头再说。先说这个心。
其实你说的这个心，不是别的，是我们的妙明真心，是我们的本来面目、真心，也就是我们常常挂在嘴边的佛性、自性、如来藏。从另外一个角度来说，就是法身。我们通常说明心见性，就是这个心，这个性，见性即见佛，所以心就是佛，我们本来是佛，只因迷惑颠倒，不识真心，妄认尘缘为自己。
其实呢，是宇宙是心生成的，还不是特别准确，应该说是有心变现的。何止宇宙，一切法，一切相，都是我们的一念变现。打个比方，做梦，你是知道的，你的梦，是不是你的心变现的？你也勉强可以说是生成的，其实就是变现的，梦中的一切都是你的心变现的，在梦中有别人，有自己，有万物，可是不管有什么，不都是你吗？都是你的心变现的，所以都是你，梦中的万物是你，梦中的别人是你，梦中的自己也是你。但是呢，你在梦中就只承认梦中的自己是你，别人和万物万法不是你。那么回到话题上来，宇宙一切，都是我们的真心变现，别人是你的心现的，自己也是真心现的，万物都是真心现的，哪一个不是自己？可人就是迷惑颠倒，只承认这个肉身才是自己，自私其小。现在你明白了吧，万法唯心所现啊。好好看看《楞严经》，你就明白了。
刚才讲的其实就是一心三藏的道理，一心是我们的真心，真心就是如来藏，这个如来藏又可以从三个角度来观照，真心是无形无相的，一法不立的，什么都不是，就是空如来藏；真心又可以变现万法万有，大地山河、天人鬼畜、风云雨雾、好坏美丑，就是不空如来藏；真心无相，又能随缘变现万象，就是空不空如来藏。
至于意识心，真心妄动，便有能所，执取六尘缘影而分别之，就是第六识，及时我们通常说的意识，所以意识心是虚妄的。追问

意识心是虚妄的？能不能说意识是认识到的不够多呢?意识心是虚妄法的来源，如果说意识明白了一切那么这个意识是不是不是虚妄的呢?我知道明白不是靠什么思想而是靠感觉，所以不能说这个虚妄心就是法吧?毕竟他是一种心，一种虚妄的心？

追答

你怎么只看关于意识心的，不看我前面的话呢？你要看懂了，就没有这一问了。
你能听到看到摸到想到的一切都是你的真心变现的，从某个角度说就是虚妄的，何况你的意识心呢？意识心就是分别心，不是真心。

追问

没有意识那还有什么真理？佛祖不是在意识到了真理吗?

心是没有，哪来什么变现呢?，只能说他是生成的。。。

追答

哎哟我的天，你怎么还没看明白？重点是前面的也。你才开始学佛吗？慢慢来，再看看前面我讲的。
谁说心没有了，你到底看没看我前面说的？能变现的是我们的真心，而意识心是假心，没自性的。变现变现，就好比我举的做梦的例子，你梦中生了一个儿子，你可以说是生成，但是其实还是变现的啊。

追问

那还请问记忆是什么法？能用佛学原理解释一下吗?

追答

记忆？内法尘存在第八识，当因缘和合时，某些相应的法尘种子就会再现为法尘，供第六识进行比对、识别、思维、判断等

追问

梦境是不是这第八识说显现的？梦境是由什么识变现的？为什么有时杂乱无章，有时井井有条？

追答

试着回答你吧。梦境肯定是我们的真心变现出来的，实际上现实也是我们的真心变现出来的。梦境和第八识应该也是有关系的，比如梦中梦到过去生中的事，就是记忆存在第八识里啊。刚才看到一位法师讲到梦的几种情况，或许对你有用，贴在下面。
梦的几种情况：

1、过去世中的事情在我们这个时空点现出来；
2、今生中过去时的事情在头脑里现出来；
3、今生未来时的事情现出来；
4、未来世的事情提前现出来；
5、诸佛菩萨在梦中来帮助你；
6、是你过去世的亲朋好友在天道鬼道神道各个法界在梦中来向你求助；
7、过去世的冤亲债主在梦中干扰你；
8、听课的时候没有听懂真人告诉你；
9、学佛有了功德梦中得个癌症车祸把你吓唬一下给你重罪轻报；
10、修行有了漏洞梦中来警告你

所以不要按照周公解梦，那不圆满。我们要肯定梦中一切境界都是对的，在佛法里有其理必有其事，有其事必有其理。

Answer 2

本觉非明，因明立所，所即妄立，生汝妄能（万法及宇宙皆属于‘妄能’之生）——《楞严经》
万法唯心，心生万法，世界唯心万法唯识——《华严经》
一念无明生三细，境界为缘变六粗，一切精神现象，物质现象，皆由心生。
现代科学也发现物质分析到了最终（分子，原子……夸克……量子），发现只是一种能，一种波动，就是说物质是一种波动的现象，是什么波动，科学不得而知。其实就是心念，心发出的念的波动形成了万事万物，精神和物质现象是一不是二，也就是‘色不异空，空不异色’；心念和物质是一不是二，世界宇宙之一切现象是心（念）生成的，包括我们这个色身。我们现在的意识是无明之意识，当然是虚妄的。只有证得佛果的心才可以转境。
通过深入经藏入佛知见才可以解悟，进而证悟转识成智成就佛果。

Answer 3

印度教说我们都生活在毗湿奴的梦里,印度教和佛教有很多的联系，佛是在你的意识里还是你在佛的意识里，庄周梦蝶或者蝶梦庄周，这个经典的哲学命题其实说明了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化，人可以脱离感觉器官存粹由大脑产生同感觉器官一样的感知，但一个天生盲人大脑构建的图像与有视力的人是不同的，
有一个现象是非常有意思的，那就是人类有语言文字，而且可以仅仅通过语言文字就在大脑中形成对应的场景，不同的语言还能互译，这说明人的意识和感知本身是有高度的共性的，这种共性普遍存在于对于实际都可以感知的实物，不管东方西方什么人种，什么信仰，都是一样的。而对于另外一些东西，比如鬼或神，天堂还是极乐世界或者天庭地狱，差异性就很大，有些东西，古梵文翻译成汉语，或者希伯来文翻译成英语都会出现无法准确表达的情况
所以如果你指着一个苹果用古梵文说是苹果，我也知道你在说苹果，但对于宗教的解释，尤其是佛教思想的解释和理解，就可能每个人都不一样，而且由于佛教并非唯一神教，所以也不能说认知的共性是由于所有人类都是生活在同一个佛的同一个宇宙中
释迦牟尼首先是一个人，这是可考的，他一定是有过意识的，最终他找到了从精神上摆脱痛苦和恐惧的法门，但并没有产生宇宙，不然就很难解释不同时期，不同地区，不同人种，不同信仰，不同教育水平的人们对于宇宙定义以及起源截然不同的认知
意识依赖感官以及大脑活动，意识是可以局部消失或者全部中断的，所以是虚妄之法，这里指依赖于外界环境或不能摆脱外界环境影响，佛教的境界和法门是要摆脱外界环境的影响追问

有道理！

为啥色盲接触到的一样法会有不同颜色，在心看来他是一样的。是不是他们的真心惩罚他们看的东西不全面？

还是说由于因果关系的作用，是不是人心每一次作为就会朝外面发出一种法，然后有相反的物质也同时出现？然后这个法，有灵性去寻找那个自己的另一半然后自己的心就会承受哪个想法，比如我们造恶业时，这样种恶的想法会有一天返回朝向自己心，因为我们把造恶业时把哪个想法留在自己的心上，因为我们错认为那啊个想法很有趣，其实就是一个定时炸弹？

就好像自己去拆一个炸弹，有两个钮，当我们按了之后没事了，我们以为他成功了，然后把这定时炸弹放到自己的家里当成胜利侯的见证一样喽？

追答

有些东西是可以解释的比如色盲是由于椎体细胞没有发育，是遗传性的，通过基因检测可以发现
人的一部分是不受大脑控制的，而是受小脑，垂体，腺体，植物神经系统控制
除了唯识，因果，业力，轮回也是佛教的核心思想，反物质是现代物理学研究的东西，佛教首先是哲学，从其发展历史来看，与自然科学尤其是近现代自然科学没有太大的联系
佛教的因果，业力，加上轮回就是一个很长的过程，并非造业马上就有恶果，人不能解脱之前是无限轮回的，所以并非一人一世就能真正明白，按照佛教的意思，现在的高僧大德，活佛，上师都是累几世修行的所得才比一般人更明白，但在真正明白之前，依然要轮回下去，直到解脱
对于普通人，佛教只是说明人都有生老病死，关键是如何看待，放弃欲望就会不担心，不痛苦，试图搞清楚因果本身也是种欲望，一种执念，所以想到头疼就是自己造业哦

Answer 4

《心经》：〝照见五蕴皆空，度一切苦厄〞；〝色即是空，空即是色，色不异空，空不异色〞；〝受、想、行、识，亦复如是〞；〝无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法” ；“是诸法空相〞。
在这里：（空与色、声、香、味、触、法），空是本体，色声香味触法是空起心动念(大脑意识)产生的现象。所以〝受、想、行、识〞这四者是大脑生成的精神现象。换句话说：〝菩提本无树， 明镜亦非台，本来无一物， 何处惹尘埃〞。
你的问题很基本，也很有趣。如果不结合现代的科学知识，就无法理解的。根据刚出版的新书：《生命真相 刘量衡著 书号ISBN978-7-5357-7456-9》。
我可以简畧地表达出我的看法：
在意识状态中，人的大脑凭藉五官感知的外界信息，综合成各种精神活动模式来认识自己和周围的世界。显然也不是其他生物所认识的世界，更不见得是宇宙客观存在的真相。说不定，宇宙中的一切只不过是人类精神思想组合成的信息活动模式而矣。〝本来无一物〞，〝我思故我在〞。没有了精神思想，人和宇宙都不存在了。人类的文明，人对宇宙的认知，只不过是历来人类精神思想（智慧）的总体。当然会随人类灭亡而消失的。（如不生心，即无此问，亦无能问者。身心寂灭，无需造作，如梦如幻）。故此，佛说的〝宇宙是由心生成〞（人的大脑意识出来的）是可以由现代的科学知识验证的。追问

这个我懂，如果接触到的一切都是大脑给我们的幻觉，那么我会不会也是一种幻觉呢?，如果人没有了大脑一切会不会消失呢?人与人看到的一切又为什么那么相近呢?，

追答

人接触到的一切都是大脑凭藉五官感知的外界信息，综合成各种精神活动〝模式〞,生成各种不同的〝概念〞来认识自己和周围的世界。〝概念〞不是〝幻觉〞。譬如全世界人对〝飞机〞都有统一的〝概念〞，不过写和说的方式不相同而矣。
〝人与人看到的一切又为什么那么相近呢？〞。由於人与人之间物种进化程度是相等的，所以大脑的结构与生理活动的模式也是同一样的。加上後天学习所得的信息。所以人与人看到的一切都可能组合成相似的〝概念〞。（甚至人造的〝电脑〞收到相同的信息，也可以组合成相似的〝概念〞的）。
人的个体死了，没有了精神思想，个人和宇宙都不存在了。但是通过後天学习所得到人类文化遗传下来的信息，人类一直建立了对宇宙有相同的概念，只不过科学的进展使後人对对宇宙有更进一步的认识。

追问

对，基因是怎么去记录生命讯息的呢?

能回答吗?

追答

基因是指携带有遗传信息的一些DNA序列，通过指导身体物质(蛋白质)的合成来表达自己所携带的生命活动信息，从而控制生物个体的生命活动表现。生命活动信息是由DNA生命活动大分子携带的。DNA是表达生命活动的最基本物质单位。DNA内的生命活动指令是由〝生命密码子〞写成的。地球上各物种共同享有64个用DNA为信息载体的生命密码子。因而所有生物共同拥有一种统一的共通〝遗传语言〞。地球上所有的生物都属于一个世代相传的连续活动的整体，有共同的祖先，物种之间的延续性不仅以物质形式体现，而且生物机体的生理活动和行为方面也同样具有延续性。每一种生物都是由先前另一物种演变而来的。各种不同生物物种之间都有着程度不同的亲缘关系；古代生物和现代生物都有着共同的祖先，说明了现代生物是远古少数原始类型按照与环境相互作用，并且进行适应环境而取得更好生存条件的规律，不断改变而生成新物种，促使生物整体成为适应环境变动而逐渐进化的产物。生命来自生命，地球上存在着一个延续不断的生命流。
生物的子代就是亲代生命活动的延续。地球上所有的生物都有共同的祖先；每一种生物都是由先前另一个物种演变而来的。祖先们基因的遗传信息并没有消失，只是随着基因的传递而分散到子孙后代，更凭借着物种进化过程，把生物的遗传信息在物种之间顺着生命流一代又一代遗传下去。人的生命来自祖先辈遗传信息活动的延续，（人的躯体来自地球上现有的无机死物元素）。基因是凭借着物种进化程序，保传著地球上生命活动讯息的。

追问

那是无意识创造的？

还是说业力和真心说变现的？

追答

生物起源於环境，维持生命又依赖於环境。唯有能适应新环境变动的生物才有生存机会。所以生物必具有对善变的环境作出反应和适应的能力。地球上不存在没有适应环境能力的生物。换句话说，生物通过与环境的相互作用，从基因内DNA的随机突变的过程中，通过信息反馈作用，自组织选择出有利於生物在新环境中生存的功能和结构，使物种能经常保持著对新环境的适应能力。生物必具有对善变的环境作出反应和适应的能力。地球上不存在没有适应环境能力的生物。因此，生物都一定与环境作信息、物质、能量的交流，并且能保持自身的完整和稳定。〝自我保护〞就是生物能够独立於环境而保存一切自我"存在"的特徵。这些"自我存在的特徵"就是生物的〝原意识〞。例如，植物的向光性，变形虫的〝向糖性〞等都是〝原意识〞表现的行为。所以在物种进化过程中〝原意识〞促使基因保留许多新的生物遗传讯息，就是生命活动过程的自然规律。自然规律不是人类思维创造的规律，要应用科学思维才可以理解的。所以学习佛学免不了需要了解一些基本的自然科学（物理，分子生物学，生物进化史等）。〝佛说的心生成的〞是有道理的，得道成佛的佛说，都是比较现代思维能力先进了千百年的思想。死背佛经，不求甚觧，只是井底蛙，是不可能了解佛经真义的。例如：〝本来无一物〞并不是说现实生活中一切物体都是假的。量子理论只不过是说，到了量子层次，对物质的测量已经不是日常所见的〝具体实在〞。这是事实，〝不是心念，更不是心发出的念的波动形成了万事万物〞。事实上，物理学这一切发现只是使人类对物质的〝概念〞有了更进一步的了解。如果解说为〝心发出的念的波动形成了万事万物〞就是形而上学，既不是科学，更不可能是〝佛经〞的本意。

追问

如果宇宙起源于无，那么物质就不可能起源于物质，因为物质发源与物质，那么另一个物质从哪来的呢?所以最后没有物质，只能说他起源于无，那究竟是什么力量生成的呢?，会不会有z神呢?

追答

＊人类所认识的宇宙其实就是物质组成的宇宙。所以宇宙的起源就是物质的起源。最近发现宇宙的物质有96%是〝暗物质〞。过去人类认识的只不过是其中4-5%看见物质组成的宇宙。
＊"天下万物生于有，有生于无"。这个道家的概念与量子场论中"对称性破缺BrokenSymmetries"的概念，同样都是在描述宇宙万物有序规律起源的基本模式。（假设有一个在室内的圆形水池，平静的水平面上每一部份都是完全对称的，只要投入一颗小石子，水面马上会出现绕着这个小石子入水点扩展的同心圆状的波纹，于是水平面丧失了大部份的对称性，没有了平移也失去了其它的旋转和反射对称，但是水平面总会保持着一些波纹，这样就出现了对称破缺）。
"对称破缺"的本质来自于宇宙真空的不对称性产生出真空对称性的自发破缺机制。在一个整体内如果平衡状态受到一个小扰动破坏了对称性，即是"对称破缺"的活动模式。譬如，原子中的这样一个扰动可以由电场引起，由于扰动的作用，原子将不再停留在本身原先的"定态"上，于是有了自发性对称破缺，这样才出现了我们的宇宙。在天体演化的过程理论中有一种假说认为，在宇宙的早期正物质和反物质是对称的，随着时间的推移和天体的演化，反物质大部分消失了，留下了今天以正物质为主的物理世界 (反物质与普通物质并无二致，所不同的是，组成反物质的粒子与组成人们所熟知的一般物质电荷相反。当反物质和物质相遇的时候，这些等价但是相反的粒子碰撞产生爆炸，放射出纯的射线，这些射线以光速穿过爆炸点。这些产生爆炸的粒子被完全消灭，只留下亚原子粒子。物质和反物质相遇所产生的爆炸把两种粒子的质量转换成为能量。而且这种方法产生的能量比任何其它方法产生的能量强的多)。（建议参考《生命真相 刘量衡著》会有详详细细的解说）。
＊〝会不会有神呢〞。
1）如果你指的〝神〞就是创造宇宙物质的创世〝上帝〞。请告诉我，有那一部佛经是讨
论〝神〞创造宇宙这个问题的？
2）"天下万物生于有，有生于无"，所以"对称破缺"就是〝上帝〞。
3）〝本来无一物〞。如果你指的〝神〞就是创造宇宙万物和生命的最终的〝造物主〞。
请告诉我，〝造物主〞是谁创造出来的？〝一阴一阳。无终无始。终者自终。始者自
始。〞

追问

佛祖没有开始？

佛祖有没有想法，有没有感情？

追答

佛祖没有开始？
〝本来无一物〞就意味着人类所知的一切只不过是人类的想法，真相未必尽然。
长久以来，人类都认为大自然的一切都是有因有果，乘上启下，是连续性的，也是确定性和可逆性的线性活动程序。在20世纪初，物理学描述了物质的〝波-粒二象性〞，在测量中，要想知道物质粒子的位置就不知动量，要想知道动量就不知道位置。所以大自然的一切都是满着随机的非线性活动的混沌活动模式（大方向是决定性的，当中却充满了随机的变数。创例如，人都必会死，但是怎么样死，何时死就是随机的，混沌的）。换句话说，只有确定性和可逆性的活动才会〝有始有终〞。大自然的一切都是〝随机〞的。不同于有始有终1+1=2的传统思想方式。随机是〝阴（0）阳（1）2进位Binary〞的选择，生物的神经网络，包括人的大脑，电脑及一信息科技都是要用2进位的随机选择的模式活动的，你以为佛祖也一定要有生有死，有始有终吗？
佛祖有没有想法，有没有感情？
佛学讨论的都是对宇宙与的人生想法，佛教讨论的都是如何处理好众生的〝感情〞，〝没有想法，没有感情〞又何来有〝佛祖〞。不过，大自然的法则并不是人创造的，人的想法只是发现这些自然的法则，人并没有解释或者改造自然法则的能力。例如：〝放生〞的仪式是违反自然法则的（被〝放生〞的生物，大多数因为不能适应新环境而死亡的）。只有〝环保〞才算是正道。

追问

哎，我们没有明心见性的时候都是邪见，一见不对万见俱错，佛法无边

追答

对啦！佛法都是〝大自然的法则〞。不是人的头脑创造出来的。我背庸夫俗子，井底之蛙，凭虚御风，又如何有能力了解其中的真理。所以要饱读经书，还要懂得科学思维，只要〝跳出三界外，尽在五行中〞。阿弥陀佛！

Answer 5

“宇宙心”是一种境界，很明显你说的是物质宇宙，你理解错了。你问它有没有意识，仍然是以世俗的看法去猜测它。只有自己溶入那层境界，才会明白的。

人生在世，很多众生认为眼看到，思想到，意识到的东西以为都是真实的，因而造成种种痛苦根源。那是假心，妄心作怪。佛说众生被这些东西蒙蔽着，看不清“实相”，而看清“实相”的心，就是“宇宙心”，即佛教所称的“菩提心”。
我尽量用通俗的语言回答你， 希望对你有帮助。追问

请问菩提心是是一种怎么样的思考方式？

追答

我回答不出来，就比如你问我：那些透彻宇宙人生奥秘的高僧大德，平时是么思考的？
要比喻，就正如蚂蚁不知道人的思维一样。菩提心不能以世间智去理解得到的。

追问

那还学什么佛学？讨论一切都没有用，直接去禅修得了

追答

带着任何利益来参佛学是没有用的，禅修也一样。看来你还没有入门，先从最基本的书看起吧！
先去看《了凡四训》。

追问

啊啊啊啊啊啊！我学佛还有什么利益啊！！！