这两句话并不存在冲突,各有各的优势,不能直接将二者混为一谈,仁义礼智信是一切事物的基础,做到了“仁义礼智信”,才可以做到“民可使由之,不可使知之”。
仁义礼智信也被称为五常,这五常贯穿于中华伦理的发展当中,是中国价值体系的重要因素。而“民可使由之,不可使知之”意思可以理解为”对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做“。
三字经中说的“曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。”仁指在与其他人相处时,能做到和谐共处即为仁。凡事要多设身处地为他人着想,为别人考虑。义指在别人有难时及时出手给与帮助,懂得取舍,肯帮人一把即为义。礼指约束交往行为的道德规范,对待他人要以礼相待,不能居高自傲,该低头时就要低头即为礼。智指知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透彻,对待外界事物要有足够强大的认知能力和辨别能力,能够明辨是非,知仁达义。信指人在说话时要讲诚信,说到就要做到,诚信不论是在交往中还是在工作中都有着举足轻重的作用。
今日的我国推行民主的呼声不断高涨,但实际上,老百姓对民主理念的了解少之又少,更不谈不上通过理性手段去寻求民主,甚至不知应该怎么去保护自己的合法权益。所以在此之前,要先进行思维的启蒙,让人民群众对民主有一个明确的认识。当民众具有了深沉的民权意识,民主素养也日趋成熟,那么就应该给予他们所应有的自在权利,让他们自在去做宪法。