学术界对让.弗朗索瓦.利奥塔的研究成果进行了深入探讨。陈炳辉在《理论探索》2008年第1期中对利奥塔的后马克思主义理论进行了介评，陈志良则在《江苏社会科学》2008年首期刊登了他的后现代叙事悖论的研究。莫伟民在《天津社会科学》2007年第6期中分析了利奥塔的后现代道德思想，曹海峰则在《求索》2007年第1期中探讨了利奥塔的语用学与精神分析理论。此外，姚君喜在《南京社会科学》2006年第8期中研究了利奥塔的后现代崇高美学，张胜利在《兰州学刊》2006年第3期中对利奥塔的崇高理论进行了阐述。
杜以芬在《理论学刊》2005年第12期中对利奥塔对后现代知识状况的考察进行了深入探讨，陶红茹和曹红钢在《淮南师范学院学报》2005年第1期中，通过对哈贝马斯与利奥塔现代性之争的分析，揭示了现代性的危机与出路。尉利工在《泰安教育学院学报岱宗学刊》2005年第3期中比较了利奥塔与哈贝马斯的现代性理论。张尧均在《中国地质大学学报》2004年第1期中探讨了后现代时间性的概念，杨生平在《首都师范大学学报》2004年第2期中分析了利奥塔的知识理论在社会工作中的意义。
罗蒂和李文阁在《世界哲学》2004年第4期中分析了哈贝马斯和利奥塔对后现代性的理解，赵雄峰和陈艳在《吉林师范大学学报》2004年第4期中讨论了利奥塔的语用学方法。炎冰和严明在《福建论坛》2004年第11期中对利奥塔的后现代概念谱系进行了考辨，于伟和李欧则探讨了利奥塔的知识合法性理论及其对教育的影响。杨生平在《哲学动态》2004年第12期中解读了利奥塔后现代知识的复杂性。
这些研究不仅关注利奥塔的理论，还涉及其对现代社会知识状况、现代性、科学知识与叙事知识、科技理性主义的批判等多个层面，展现了利奥塔思想的广泛影响和深度探讨。
让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean Francois Lyotard，1924－1998年4月20日），当代法国著名哲学家、后现代思潮理论家。是后现代话语最具代表性的人物，同时也是当代法国后结构主义哲学的重要代表。他的哲学提供了一种不同于传统政治思想的选择，或者说，提供了一种对传统政治思想的批判，提醒人们在面对总体化时注意差异的根本重要性，也鼓励人们站在差异一边行动，而反对普遍标准和价值的不公正运用。