武术流派的说法之一。①“外家”请黄宗差《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家……。”然而，少林拳家和一些武术研究者对此说持有不同看法，认为少林拳也是内外兼修的拳术。②民间亦有将太极、形意、八卦以外的拳种统称为内家拳的说法。中国功夫可以大致分为内家拳和外家拳，目前社会上的外家拳又可以大致分为武术套路和武术散打两大类。武术套路以表演为主要目的，动作追求花哨漂亮。散打则追求以实战为目的，理论上包含了中国各个武术流派的各种攻防招式，但由于一些内功心法的失传，导致很多传统的攻防招式已经失去原有的技击价值而遭到遗弃，于是武术散打就彻底走向了表面化。有人说了，所谓的武术散打其实就是拳击加腿加摔，除了摔法外与西洋搏击并无区别，已经与真正传统的中国功夫没有多大关系了。当然，现在是一个追求品牌、讲究商业效应的社会，只要是中国人学了搏击术，或者有外国人跟随中国人学了搏击术，就非要把自己所学的称之为中国功夫，这似乎也是一件无可厚非的事。首先，从外形看，一般来说，外家拳以刚猛为主，是为刚中有柔；而内家拳则以柔为主，是为积柔成刚。如少林拳和长拳一类的拳术，往往是直来直去的动作，并且有许多蹦跳和腾空的动作，所谓发拳似流星，腿击如闪电，讲究气势和力度。甚至如劈挂拳有硬打硬接一说，也就是临阵对敌，不避不让，硬打硬劈，全以功力取胜。而内家拳，特别是太极拳和八卦掌则是以柔为主，讲究引进落空、借力打力，讲究圆转和柔化，讲究极柔软然后极坚刚。太极拳的套路演练，追求的是中正安舒，绵绵不断，胜人不在力，而在于借力，所谓“四两拨千斤”是也。如果深入追究，内家拳与外家拳外形的区别，与练功方法的差别是有关系的。中国武术讲究“内练一口气，外练筋骨皮”。外练筋骨皮，内外家都差不多，而内练一口气，两家则大有区别。少林拳法的练气，我们现在称之为硬气功，练到高级程度可以头撞石碑，手开顽石，还可以银枪刺喉，任由别人用木棒排打，甚至可以用汽车轧。这类少林功夫，称之为铁布衫、金钟罩、铁砂掌等等。外家拳的这类练气法，可以迅速增加练功者的力量和抗击打力，用于实战威力极大，不过，这类练气法，按照道教的理论标准来衡量，就失之于刚猛，意念过重，显然进功较快，但对于养生却没有一点好处，甚至有害于健康。内家拳的练气基本上是采用了道教内丹术的方法，也就是遵循了“炼精化气、练气化神，炼神还虚”的过程，并且练功过程中，讲究松、柔、静、空，用这种功法来集聚内气，打通任督二脉，实现内气在体内循环，所以又有大小周天一说。著名的孙式太极拳创始人孙禄堂先生早先就练过硬气功，他每天积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于一丈之外。后来，他求教于山西形意拳名家宋世荣先生，才知道这种练气法弊病很大。宋先生告诉他，善养气者就是内家，不善养气者就是外家。宋世荣先生还给孙禄堂讲述了道家内丹术收视返听、养气长生的道理。内外家练功方法的不同，最终是由于他们的文化内涵不同。在内家拳没有出现以前，所有的拳术都是以实战为目的，以战胜对手为目的，这就是黄宗羲说的“少林以拳勇名天下，然主于搏人”。所以外家拳以刚猛为风格，讲究直来直去，硬打硬接，强调眼快手快腿快。而内家拳与道教文化结合在一起的时候，强调的是以武证道，以武合道，强调了武术的形而上的目的，也因此直接继承了道家内丹文化的内涵，从而使武术具有了形而上的文化色彩。这就是为什么外国人说太极拳是“哲学拳”的道理。不过，近代少林拳也强调拳禅如一，以佛门的禅风融入少林拳术。但是，就少林拳的刚猛风格，它与禅宗的空悟不大容易融合，即使强调拳禅合一，恐怕只是形式上的。无论是太极拳、八卦掌还是形意拳，它们的理论与道家内丹术的理论是基本一致的。从它们的理论渊源可以看出，内家拳不仅在技法上有更为丰富的内容和更高的境界，而且它让拳术成为道家的一种养生术，兼具悟道、内炼、养生、怡情等道家和道教文化特有的价值取向。如太极拳为现代人普遍接受，甚至成为一种中国文化的特征而走向世界，不能不说是内家拳转换的功劳。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考