不见复关，泣涕涟涟。（诗经·卫风·氓）
是以君子远庖厨也.（孟子·梁惠王上）
这两个句子中的“泣涕”是“眼泪”的意思，“庖厨”是“厨房”的意思，都属于同义连用。
“复指”是说用一词语（通常是代词）指代话语中已出现过的另一词语，例如：
李老栓他是你的什么人？（“他”复指“李老栓”）
美洲豹飞奔起来，汽车都很难把它追上。（“它”复指“美洲豹”）
替你找份工作？这不难。（“这”复指“替你找份工作”）
唯命是从（“是”“命”）
何陋之有？（"之"复指“何陋”）
“占人用助语问，有两字同义而复用者。”（俞枷《古书疑义举例》）这种情况，前人秒为“宜言”、“复语”或“连文”。例如《左传·禧公卜年》：“一蔗一洗，一卜年尚优有臭。”廖炎武《日知录》往；“尚即犹也。”刊淇《助字彭略说：“尚犹、犹尚，并重言也。”嗯词同义复用，是为了加强语气，或者调整音节，使文句整齐流畅，便于诵读。我们阅读古文时遇到这种情况，如果硬把它们拆开米分别解释，就可能，“因辞害义”，造成误解。笔者从中学文言教材中摘决了若干虚词同义复用的例句，略作说明，以补课水注释之不足。
（一）敌则能战之，少则能逃之，不若则能 避之。（《谋玫刃高中第二册）
说明：“能，'.通“乃”，王引之《经传释词》说：“能，犹乃也，亦声相近也。”所以工氏认为《谋玫》篇中的“则能”就是“则乃”。“则乃”又如何解释呢？杨伯峻《古汉语虚词》“则”字条下说：“‘则’作连词，一般用于复合句，上句表原因或情况，下句表结果。·”如·偶尔也有‘则乃’同义词
一，连用的。”
互文，也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞方法 。
古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。
同义复词指的是意思相同的两个（或两个以上）词连用，表示同一个意思的复合词。
其诗以养父母、收族为意 【内容】
宾客意少舒，稍稍正坐。 【心情】
久之，目似瞑，意暇甚。 【神情】
意将隧入以攻其后也。【企图、想要】
每有会意，便欣然忘食。【意思】
鸣之而不能通其意【意思】
略无慕艳意【意思】
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【情趣】
绝：
微笑，默叹，以为妙绝。【极点，独一无二】
奇山异水，天下独绝。【极点，独一无二】
忽然抚尺一下，众响毕绝 【消失】
空谷传响，哀转久绝【消失】
湖中人鸟声俱绝【消失】
率妻子邑人，来此绝境【与世隔绝】
佛印绝类弥勒，袒胸露乳【极】
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。【断绝】
至于夏水襄陵，沿溯阻绝【断绝】
虽杀臣，不能绝也【断绝】
名：
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。【说出 】
即书诗四句，并自为其名【 名字】
南方有鸟，其名为鵷鵮【名字】
山不在高，有仙则名【 出名】
又患无硕师名人与游【有名望的】
名之者谁？太守自谓也。【命名】
会：
会宾客大宴 【适逢，恰巧遇到】
会天大雨，道不通【适逢，恰巧遇到】
每有会意，便欣然忘食。【领会】
豪杰与皆来会计事【聚会】
迁客骚人，多会于此。【聚会】
连绵词是“连绵字”的别称。双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。这两个字有的是声母相同，如“慷慨”；有的是韵部相同，如“窈窕”；有的是同音重复，如“孜孜”；还有的两个音节没有什么关系，如“嘀咕”。前三种连绵词的存在加强了汉语的音乐性。连绵词不能拆开使用，很少的因修辞需要而分开（如“天翻地覆慨而慷”）也不能拆开来解释。连绵词不能就字面来进行解释，如“仿佛”不能解释为“模仿佛爷”。
同义复词
由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。