《游褒禅山记》是一篇通过游记进行说理的散文。全篇以议论为主，记游为次，记的是游，说的是由“游”中看出的道理，有叙有议，言之有据。
这篇文章记叙了作者游褒禅山的经过，通过游褒禅山时所见所感，说明了世上奇伟、瑰丽、非常之观常在险远、而只有真正有志之士才能到达的道理。
本文的第一段紧扣题目，写褒禅山的由来，引出华山洞。华山洞的得名是由于它地处褒禅山的南面，而褒禅山本来叫华山。文章的第二段紧接着记叙了游华山洞的情况。
第三段转入了议论，作者对游华山洞的过程进行深入细致的思考，写出了一段议论，这段议论也就是这篇《游褒禅山记》的核心、灵魂、是文章的主旨所在。
文章的第四段，照应第一段路旁倒碑的记叙得以了解华山应是花山，想起古书散失，以讹传讹的事情很多，所以要引起学者的注意，并要求读书人去伪存真，认真思考，不能人云亦云。
扩展资料
创作背景
这篇文章是作者王安石在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍。
而要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。
参考资料来源：百度百科--游褒禅山记
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第1个回答 2017-03-06
一、《游褒禅山记》是一篇通过记游进行说理的优秀散文。
二、《游褒禅山记》简介
这篇文言文散文是北宋的政治家、思想家王安石的代表作之一。表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。本文的最大特点是因事见理，夹叙夹议，记叙为议论服务。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
作者先记叙了自己游山洞的经历。山洞“深”、“难”、“奇”，因有
人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。接着，作者转入议论，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
三、作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长《宋史·王安石传》。至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”《答曾子巩书》。
二、《游褒禅山记》简介
这篇文言文散文是北宋的政治家、思想家王安石的代表作之一。表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。本文的最大特点是因事见理，夹叙夹议，记叙为议论服务。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
作者先记叙了自己游山洞的经历。山洞“深”、“难”、“奇”，因有
人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。接着，作者转入议论，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
三、作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长《宋史·王安石传》。至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”《答曾子巩书》。
第2个回答 2015-11-04
文章采用先叙后议的方式,叙述部分作为议论部分的论据,使得论证充分有力.记叙部分与议论部分遥相呼应,过渡自然.记叙与议论富有层次,论证步步加深,文章逻辑性强.本回答被提问者和网友采纳
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