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论语宪问翻译及原文
论语 宪问
篇注释`
翻译
答:
宪问
篇第十四 1401 【
原文
】 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【注释】 宪:人名。 【
译文
】 宪问耻。孔子说:“国家太平时,可以当官;社会黑暗时,当官就是耻辱。”问:“好胜、自夸、怨恨、贪婪,这几种毛病都没有...
论语 宪问
篇注释`
翻译
答:
2017-01-05 宪问篇第十四(一二)
翻译
22 2006-01-28 关于<<论语>>宪问篇十四中的"其言之不怍,则为之也难"的注... 7 2017-03-19
论语宪问
全文翻译 6 2012-09-07 关于论语宪问篇第十四的一个问题 16 2012-08-28
论语 宪问
共多少篇?大致讲孔子的什么思想?有没有全篇翻译? 2 2017-03-18 求...
每日一读 | 7 | 《
论语
•
宪问
•论管仲》
答:
《
论语
•
宪问
》
原文
一:子贡曰.管仲非仁者与.桓公杀公子纠.不能死.又相之.子曰.管仲相桓公.霸诸侯.一匡天下.民到于今受其赐.微管仲.吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也.自经于沟渎.而莫之知也.
译文
:子贡道:“管仲恐怕不能算是行仁义的人吧?齐桓公杀了管仲的主公公子纠...
宪问
篇第十四(一二)
翻译
答:
克,过分好胜;伐,急功近利,自我夸耀;怨,牢骚抱怨;欲,私欲过强。这一章体现了孔子的富贵观,探讨了克伐怨欲与仁的关系。
译文
(14.2):孔子说:"作为士如果怀恋安逸的生活,就称不上是士了。"
原文
(14.2):子曰:"士而怀居,不足以为士矣。"解读(14.2):孔子意在告诉他的学生和...
子曰:不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎是什么意思?
答:
这句话的意思是我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!出处:《
论语·宪问
》:“子曰:‘莫我知也夫!’子贡曰:‘何为其莫知子也?’子曰:‘不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!’”
译文
:孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您...
臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也 什么意思?
答:
意思是:臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫,虽然有人说他不是要挟国君,我是不信的。出自《
宪问
篇》第14章,选择春秋孔子弟子
《论语》
。
原文
:子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
译文
:孔子说:“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫,虽然有人说他不是...
以德报怨出自
论语
什么篇章
答:
以德报怨出自《
论语·宪问
》。
原文
为:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。该书记录了孔子及其弟子的言行,内容涉及哲学、道德、政治、教育等多个领域。其中,“以德报怨”是一句经典的话语...
翻译
道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。道之不行,已知之矣。_百度...
答:
此语出自《
论语
•
宪问
》,这句话的意思是说:“道”的行与废并不是个人所能决定的,而是由命运决定的,“道”不能推行于天下,是(孔子)已经知道了的。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为...
"古之学者为己,令人学者为人"怎么
翻译
?
答:
“古之学者为己,今之学者为人。”
翻译
为现代汉语是:古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。这句话出自《
论语·宪问
篇第十四》,
原文
是:子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”其中的“古之学者”,指的是孔子时代以前的学者,同样,“今之学者”指的是孔子...
论语
共读——爱之能勿劳乎?
答:
共读
论语
第19天,论语共读,一天不落。读论语 诵经典 品人生 【
原文
】14.7 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?" 《论语.
宪问
篇》【
翻译
】孔子说:“爱他,能不以勤劳相劝勉吗?忠于他,能不以善言来教诲他吗?”【解读】这是论语第14篇宪问篇的第7章,孔子...
<涓婁竴椤
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