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论语宪问翻译及原文
《
论语·宪问
》12
答:
切己体察: 第1句话是别人指责孔子后孔子的反驳。整篇
论语
孔子说这么多的道理,难免会招致一些人的怨恨,认为孔子是讲大话的,到处去秀自己的智商。孔子一语点破了,为什么自己要这么勤勉,自己要这么的唠叨,是因为他对于固执的人痛心疾首。我们生活中和工作中有没有固执的人呢?比比皆是,甚至我们...
《
论语
.
宪问
》中的“宪问”是何含义?
答:
“
宪问
”是指孔子的学生原宪与孔子的对答。
《论语》
是孔子及其弟子的言行记录,其中第十四篇《宪问》就是孔子的弟子原宪与孔子的对话。 原 宪 (前515~?) 字子思,孔子弟子,今仲村镇南屯人 。原宪出身贫寒,个性狷介,一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为 鲁司寇时,曾做过孔子的家臣,孔子给他九...
《
论语·宪问
第十四》原宪问耻与仁(1)
答:
上周六在东南之秀平平那里把十三章子路篇学习完了。下周是否读
宪问
第十四还没有确定,每天要更,先写写吧,算成预习。理解:我读
《论语》
感受,孔子说话每每都给自己留有余地。而且孔子眼光看的很远,称为看流弊,子贡赎鲁人不要奖金,子路救溺水人收人家赠牛是个好例子。读南怀瑾先生讲列子时,有说...
《
论语·宪问
》有德者必有言
答:
所谓“仁者无敌”,也就是如此了。南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”南宫适向孔子问道:“羿擅长射箭,奡善于水战,都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼,却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出...
《
论语·宪问
第十四》36:一以贯之
答:
《
论语·宪问
第十四》36:一以贯之 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”任何人都是他自身经历累加的结果,都不可避免的受到他自身经历、经验的影响。孔子也不例外,十几年周游列国的大彻大悟,决心回国教化天下的决心之坚,决定了他始终以一位“教化者”的姿态来看...
以德报怨出自哪里。
答:
以德报怨最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《
论语·宪问
》。“以德报怨”(德:恩惠。怨:仇恨)用恩惠回报仇恨,指不记别人的仇,反而给他好处。偏正式结构,含褒义;在句中一般作谓语。成语典故 孔子,名丘,字仲尼,中国古代的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。有人问孔子:“用恩德来...
以德立信文言文
答:
1. 以德报怨文言文
和翻译
《
论语·宪问
》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。 ’” 原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ———《
论语 宪问
》 以德抱怨 原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ——《...
. 《
论语·宪问
》:“( ),见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣...
答:
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”见利思义,见到财利而想到道义,遇到危难能舍生忘死,长久处于穷困还不忘平日的诺言(言行规范),也...
“君子上达,小人下达”这句话是出自哪里?什么意思?
答:
“君子上达,小人下达”这句话出自《
论语宪问
》,
翻译
过来的意思就是君子向上,通达仁义,小人向下,通达财利。现在的翻译是君子是为了提高自己而去学习那些仁义礼义,小人都是为了向他人炫耀追求财富名利。这句话是出自论语宪问篇,该片主要记录的就是君子必备的某些品德和一些孔子对社会现象所...
论语
二十篇全文
原文及翻译
答:
《论语》
二十篇节选
原文及翻译
如下:1、学而篇 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文
:孔子说:“学到的东西按时去温习和练习,不也很高兴吗?有朋友从很远的地方来,不也很快乐吗?别人不了解自己,自己却不生气,不也是一位有修养的君子...
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