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论语宪问翻译及原文
比较积极乐观的文言文
答:
(《论语·卫灵公》)【
译文
】孔子说:“一个人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。” 子曰:“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”(《
论语·宪问
》)【译文】孔子(在回答弟子子路问怎样才算是君子时)说:“(提高自己的素质)修养自己,来严肃地对待工作……修养自己,使上层人得到安乐……修养...
哥哥姐姐们,晓雨今年6年级,老师让写:如果你是君子,你要如何谋道_百度知 ...
答:
(《
论语
?
宪问
第十四》) 对于这句话,历来的注释都语焉未祥,连最权威的朱熹编纂的《论语集注》也只给出谢氏的简短注解。而且从注解与
原文
的关系看,谢氏的解释也是非常牵强的。如果按照现在人们普遍认为的那样,即君子小人的称谓在孔子那里只具有道德意义而不再是身份等级的象征,那么这句话确实无论怎么解释都显得强...
辛弃疾 踏莎行·进退存亡
答:
这两句亦全用
《论语》
。上句见《微子》篇:长沮、桀溺耦而耕(两人各持一耜,并肩而耕),孔子路过其傍,命弟子子路向他们询问渡口何在。桀溺对子路说:天下已乱,无人能够改变这种状况。你与其跟从避人之士(远离坏人的人,指孔子),不如跟从避世之士(远离社会的人,指自己和长沮)。下句则出自《
宪问
》篇:微生亩谓...
完整地把断章取义的名人名言写出来
答:
《
论语·宪问
》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’” 原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ———《
论语 宪问
》 以德抱怨 原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”此句被断章取义为以怨报德。。其实...
被文言文的解释
答:
通“披”操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.――《楚辞·屈原·国殇》 被明月兮佩宝璐.――《楚辞·屈原·涉江》(10)穿着,pī 同舍生皆被绮绣.――明·宋濂《送东阳马生序》 将军身被坚执锐.――《史记·陈涉世家》 (11)打开 ,pī微管仲,吾其被发左衽矣.――《
论语·宪问
》被发(...
道德中的大小多少 报怨以德
和
论语宪问
中的以德报怨 何以报德 的解释...
答:
两个意思有对立也有互融的地方。
论语
里强调要区别对待,道德经里强调一个人要有基本善良的品质,勿有余怨。参考资料:http://club.news.sohu.com/read_elite.php?b=whmt&a=9274345
通过
论语宪问
中14.16和14.17可以看出孔子是一个什么样的人?
答:
这两章都是评价管仲,肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。孔子认为一个人应该忠君,但反对愚忠,而应该灵活运用,能对人民国家有利更高于忠君。
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