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得到的多助失道者寡助文言文
得道
多助失道寡助
译文简短
答:
得道
多助
,
失道寡助
,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会
得到
多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵...
得到多助失道寡助
的翻译
答:
然表示这样,而是表示转折。出处:战国.孟子《得道
多助
,
失道寡助
》。原文节选:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。译文:方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是
得到
有利于作战的...
得道
多助
,
失道寡助
,,什么含义?
答:
得道
多助失道寡助
释义:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会
得到
多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层...
得到多助失道寡助
翻译及原文
答:
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者
多助
,
失道者寡助
。
得道
多助失道寡助
原文及翻译简短
答:
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者
多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。二、翻译 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战...
得道
多助失道寡助
“道”指什么
答:
"得道
多助
,
失道寡助
"出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会
得到
多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。由此可见:得道者:实施“仁政”的君主。
失道者
:不...
得道
多助失道寡助
的翻译简短
答:
得道者
多助
,
失道者寡助
翻译如下:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。得道多助,
失道寡助
。作者: 《孟子》全文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利...
得道
多助 失道寡助
翻译
答:
然表示这样,而是表示转折。出处:战国.孟子《得道
多助
,
失道寡助
》。原文节选:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。译文:方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是
得到
有利于作战的...
文言文
得道
多助
答:
3. 急需
古文
《得道者
多助
,
失道者寡助
》的译文 《得道者多助,失道者寡助》 天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 故曰,...
得道者
多助失道寡助
原文及翻译
答:
得道者
多助失道寡助
原文及翻译如下:原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,...
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