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得到的多助失道者寡助文言文
得到者多助失道者寡助
的故事是什么?
答:
得到者多助失道者寡助
的故事如下:公元前312年,秦将樗里疾率领着秦、魏、韩三国联军共同伐齐,并且在濮水这个地方,大败了齐军。此时的齐宣王,那可以说是又急又恼,情急之下,他又把孟子请来。寻求解决的方法:“先生,您倒是评评理,我本来是好心好意的来帮助燕国,可现在这些诸侯国却来打我...
文言文
得道
多助失道寡助
翻译
答:
孟子在《公孙丑下》一文中提出了“得道
多助
,
失道寡助
”的核心观点,强调施行仁政的君主会获得广泛支持,反之则会失去人心。文章通过比较“天时”、“地利”和“人和”三个要素,逐步展开论述。首先,孟子以攻城之战为例,指出即使有天时的有利条件,如果缺乏地利和人和,攻城一方也可能失败。然后,他进一步...
文言文
得道
多助失道寡助
原文
答:
2. 《得道
多助
,
失道寡助
》
文言文
翻译 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,...
急求《得道
多助
,
失道寡助
》的翻译
答:
学好
文言文
的关键是要多诵读,读出文章的节奏和气势。特别是像本文这样短小严密而富于文采的文章,诵读显得尤其重要。 注意排比句的节奏,如: 1.域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。 2.得道者/
多助
,
失道者
/
寡助
。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。 3.舜/发于/...
得道
寡助失道多助
文言文
的翻译
答:
得道
寡助失道多助
文言文
的翻译意思是:“站在正义的一方会得到支持和帮助,而违背正义则会遭到反对和失去支持”。翻译为文言文可以是:“得道者多助,
失道者寡助
。” 这里的“得道”和“失道”指的是正义和非正义的区分。如果一个人或国家站在正义的一方,就会
得到很多
支持和帮助;而如果违背正义,...
得道者
多助
,
失道者寡助
。的意思
答:
这是一篇
文言文
里的一句话,是指施行善举的君王会
得到
多方的支援,而施行恶举的君王没有人会支援帮助他。他的意义在于我们要多做善事,别人也会因此在你困难时帮助你
“得道
多助
,
失道寡助
”请问它的中心思想是什么
答:
“得道
多助
,
失道寡助
”请问它的中心思想是人和。得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会
得到
多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。作...
对“得道者
多助
,,
失道者寡助
”这个观点,你有何评价?
答:
“得道
多助
,
失道寡助
”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多...
《得道者
多助
,
失道者寡助
》的中心论点是什么
答:
《得道者
多助
,
失道者寡助
》的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。论据一:天时不如地利(从进攻一方失利而言);论据二:地利不如人和(从防守一方失利而言)。得出结论:得道多助——天下顺之,
失道寡助
——亲戚畔之(从战争到治国)。本文的分段与归纳段意:第一部分(1~3)论述天时、地利、...
得道
多助失道寡助
划分节奏
答:
夫/环而攻之,必/有得/天时者矣;然而/不胜者,是/天时/不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也;委/而去之,是/地利/不如/人和也。故曰: 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。 得道者/
多助
,
失道者
/
寡助
。寡助...
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