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认识起源于经验是错的
每个人的
认识都是
从直接
经验
发源的,这句话对吗
答:
我觉得不对,要是都必须是直接经验,那我们历史对我们来说都是悬疑的
。人的生命这么短暂,任何事物的认知都来源于直接经验,而不能间接的推理认知,人的创造力会大大的限制。
判断题,
认识
开始于
经验
质变和量变的区别在于是否出现部分质变_百度...
答:
认识
开始于
经验
,质变与量变的本质区别在于事物的性质是否发生根本变化。量变是事物发展变化的起因,马克思的辩证唯物主义指出:事物是按量变到质变的规律发展的。这是说,系统每向高一层次的进化是由量变积累,然后再发生质变飞跃。质变的过程中,事物处于显著变动状态,质变一般是明显的,突发的,非连续性...
学生的
认识
始于直接
经验
,并通过自身的直接经验不断扩大
认知
范围是正确...
答:
这个不应该是对的呀
。学生的认识开始应该是很多大人告诉他的,比如老师教他们的知识呀,并没有做少直接的经验的,如果等到他们搞直接经验的话,那得多大的人了呀?那学习知识也太慢了。
认识起源于经验
吗??
答:
认识起源于经验是唯物主义认识论和唯心主义认识论都可以承认的观点
。如果经验来自客观事物,就是唯物主义的观点,经验来自头脑自生或者神秘的精神力量,就是唯心主义的观点。认识起源于经验是唯物主义认识论和唯心主义认识论都可以承认的观点。如果经验来自客观事物,就是唯物主义的观点,经验来自头脑自生或者神...
一个人所有的知识都
来源于
实践。
答:
错误。(1)一切认识归根到底都来源于实践,但不等于说每个人的知识都直接来源于实践
。(2)一个人获得知识的途径有两种:一种是直接经验,即亲身实践获得的知识;一种是间接经验,即通过书本和向他人学习获得知识。(3)直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系。在我为间接经验者,在他人则为直接经验...
马克思主义
认识
论于唯心主义认识论的区别在于是否承认( ) (2000年...
答:
“
认识起源于经验
”是唯物主义和唯心主义都可以接受的,二者的区别在于是否承认经验是否有客观基础,故C不符合题意.“认识发展的辩证过程”,马克思主义认识论和唯心主义认识论都可以接受,例如,黑格尔的唯心主义哲学就是典型的辩证法哲学,它强调人类认识的辩证发展过程。如果题目改为“马克思主义认识论与旧...
认识来源于
实践,高于实践.这句话对面,
错的
话错在哪里
答:
认识来源于
实践,实践是认识的目的,实践是认识的动力,实践是检验认识正确与否的唯一标准.认识指导实践,正确的认识促进实践,
错误的
认识阻碍实践.并不能说认识高于实践.
马克思主义
认识
论和唯心主义认识论的区别在于是否承认
答:
经验属于认识,说
认识起源于经验
,一可说是唯心主义观点,二也可说是唯物主义和唯心主义都可承认的观点,因为列宁指出:“一切知识来自经验、感觉、知觉。这是对的。但试问:‘属于知觉’的,也就是说,作为知觉的源泉的是客观实在吗?如果你回答说是,那你就是唯物主义者。如果你回答说不是,那你就是...
“一个人的所有
认识
都直接
来源于
实践”这句话是否正确?为什么?_百度...
答:
“一个人的所有认识都直接
来源于
实践”这句话不正确,实践是
认识的
唯一来源,但获得认识的途径有两个直接和间接,直接即实践,间接是可从他人、书报视网等途径。实践的基本形式:经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障...
直接
经验
来自实践,间接经验不来自实践
答:
1,错,存在没有被
认识的
事物,但并不表示这些事物不能被认识。辩证唯物主义认为,一切客观物质都可以被认识。2,错。间接经验来自于学习,但它同样来自于别人的实践。直接经验和间接
经验是
源和流的关系。3,错,发挥主观能动性必须尊重客观实际。而且,世界是无限的,是无限发展的,一个人的生命是有限...
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认识起源于经验
认识的起点是感觉这种观点是
直接经验和间接经验的关系是
认识起源于感觉
人类的认识和实践是有限的
真理性认识与一般认识的区别
认识的来源
人的本质是具体的历史的
认识的任务归根到底在于