佛教传播，分为下列三条：
一、北传佛教
佛从古称犍陀罗经由中亚，越过帕米尔高原进入西域，再经河西走廊抵达中土，古称“丝绸之路”。
佛教由陆上的丝绸之路传入中国，分为南北两条，以南道为早，南道是以于阗等地为中心，由犍陀罗中心地区，通过喀什米尔再向东发展；另外一条北道，以龟兹为中心，由巴米扬开始一线向东传入，，史称“北传佛教”。
二、南传佛教
从南印度经由海路，传至印尼、缅甸、柬埔寨和泰国等地方，部分支派透过华南登陆，然后进入中国的南方发展，这条路径，就是海上丝绸之路。
海上丝绸之路：江苏连云港孔望山、广州、徐闻、大陆沿海考航线、缅甸、印度、斯里兰卡。
三、陆路：藏传佛教
较晚出现的传播路线，是从东印度越过喜马拉雅山进入西藏，成为密宗佛教的主要传播路线。
扩展资料：
佛教观点
否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那
反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
参考资料来源：百度百科-佛教
二是，向南，传入斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等地，称南传佛教，因为经典用巴利语，又称巴利语系佛教，属小乘佛教系统。
三是，向北越过喜马拉雅山，传入中国藏族地区，称藏传佛教，因为经典用藏语翻译，又称藏语系佛教，佛教传入西藏时，密教已经形成，所以藏传佛教以大乘密教为主。
楼上的ctc21983 先生的解答比较具体，但是有两处不正确：
一是中国与印度通过海上丝绸之路有佛教交流，但中国的南传佛教并非由海上丝绸之路传入，而是经陆路由东南亚传入云南少数民族地区的，汉族地区无南传佛教。
二是日本的东密并非经过西藏传来，唐开元年间，三位印度僧人善无畏、金刚智和不空来到中国汉族地区传播密教，史称“开元三大士”，密教传入汉地与藏地时间相差不大，却是两路，密教在唐代一度很盛汉于地，著名科学家僧一行就是密教信徒，日本的密教就是唐代由中国汉地传入的，宋代以来，密教在汉地式微，但在日本却很兴盛，故有“东密”之称，但东密仍然是汉传佛教系统，因为其依据的经典是汉译密教经论，所谓“东密”是相对“西密”即藏传佛教而言的。
楼上nnlvlzbwo兄的说法也有些不确
佛教史上所说的“北传佛教”和“南传佛教”有特定的含义，并不仅仅是根据传播路线而定的
“北传佛教”一般指汉传、藏传，因为都是大乘佛教
“南传佛教”则专指巴利语系佛教
中国云南的傣族地区的佛教，虽然从方向上是从印度向北传来的，但也属于南传佛教系统
所以，中国佛教协会设立“南传佛教专业委员会”，负责云南傣族等民族的巴利语系佛教事务
如果照nnlvlzbwo兄的说法，传入中国的都算北传佛教，那么这个委员会就可以不必成立了
一、北方陆路：北传佛教
佛教传播路线中的北路，从古称犍陀罗（巴基斯坦、阿富汗北境）经由中亚，越过帕米尔高原进入西域（新彊），再经河西走廊抵达中土，古称“丝绸之路”。
佛教由陆上丝绸之路传入中国的路径又可分南北两条，其中又以南道为早。南道是以于阗(今日的和阗)等地为中心，由犍陀罗中心地区，通过喀什米尔再向东发展，当年东晋法显大师就是从这条以于阗为中心的西域南道前往西方取经；另外一条北道，以龟兹(今库车一带)为中心，由巴米扬开始一线向东传入。
之后远传至韩国、日本，这条路线传播的教义内容史称“北传佛教”。
二、海路：南传佛教
从南印度经由海路，传至印尼、缅甸、柬埔寨和泰国等地，部份支派透过华南登陆，再进入中国南方发展，这条传播路径其实就是著名的海上丝路。所传播的教派是以较早期之部派佛教为主，又可称为南传佛教，或是大乘教系所称之小乘佛教。
※海上丝路：江苏连云港孔望山、广州、徐闻→大陆沿海航线→缅甸→印度→斯里兰卡
三、陆路：藏传佛教
较晚期出现的传播路线，是从东印度（含孟加拉及尼泊尔）越过喜马拉雅山进入西藏，成为密宗佛教的主要传播路线。密教传入中国的时间虽晚，七～八世纪曾藉由中国传至日本，也就是日本东密的由来，到了明清之际更成为重要的发展。本回答被提问者和网友采纳
向北又分三条路线，从巴基斯坦、阿富汗、中国新疆，一直传到中国甘肃、陕西、河南洛阳这一带，到中国内地。这条路线传来的佛教，后来都用汉语把它翻译出来，这支叫做汉传佛教，也叫做汉语系佛教。这个系统的佛教后来又由中国向外传播，传到了朝鲜半岛、日本和越南这三个地方，其中受影响最深的是日本，因此，和日本的文化关系是最为密切的。北传的第二个系统是往北进入中国西藏地区，和西藏当地原来的宗教结合成了藏传佛教，是用藏文翻译的，我们一般称藏传佛教为喇嘛教。藏传佛教的影响也是很大的，后来传到了四川、甘肃、青海以及蒙古、西伯利亚一带，20世纪以来，又传到了欧美。北传的第三个系统，从缅甸往北传到云南地区，特别是傣族地区，那里是用巴利文述说经典，叫巴利语系佛教。在中国，既有汉语系佛教，又有藏传佛教，还有巴利语系佛教。
向南传到东南亚地区，斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝和柬埔寨，向这些国家传播的内容，和我们云南傣族地区的是一样的，都是上座部佛教，就是主张只有一个佛，而且认为佛是导师，不是神。
古代史：佛教传播——对中国思想界的一次改造。在东汉桓、灵二帝时，西域僧人安世高等来洛阳翻译佛经，从此佛教各派经典开始被陆续翻译介绍到中国。