春秋战国是不是不要子承父姓?

Question

比如我看电视剧的时候看见吴国的大王叫阖闾可是他儿子却叫夫差。

为什么？

春秋战国是不是不要子承父姓?

Answer 1

如果要了解这个问题我们应该先了解一下“姓”和当时的“社会情况”，，

姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾（现在中华大家族的图腾为龙，西藏的为鹰图腾，蒙古的为狼图腾）。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。

然后我们再看史书上是怎么描述帝王的性的

《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。

到前汉 天下归于一家，刘为王姓。 刘氏也成了家族的权利象征，也形成了以姓氏区别尊贵、贫贱的社会风气，人人望而得王姓。在以后的社会发展中
更多的姓氏随时而生，而姓氏在此时也成了真正意义上的氏族带号。

Answer 2

三代,姓和氏有严格的区别.姓是百代不异,由家族世代相传.而氏一般变化较快.父子不同氏或祖孙不同氏是很正常很普遍的现象.
不同的姓可能氏相同.比如:孔氏,在鲁国孔子家族,是孔氏;在卫国,孔文子也是孔氏.但他们姓不同,孔子是子姓,而孔文子则是姬姓.还有孙氏,卫国有孙氏,如孙林父,是姬姓;齐国有孙氏,是妫姓,齐国田氏的分支,孙武、孙膑就是出自这个家族.
相同的姓有不同的氏，这个在当时很普遍。比如：子姓的氏有：宋氏、孔氏、皇甫氏、司空氏、司城氏、华氏、向氏等很多
姬姓：卫氏、孙氏、孔氏、季（孙）氏、孟（孙）氏、仲（孙）氏、周氏、郑氏、东门氏等
赢姓：秦氏、赵氏、徐氏、梁氏、黄氏、纪氏等
妫姓：陈氏、田氏、孙氏、浮邱氏、王氏（汉代王莽家族）、第五氏、车氏
姜姓：齐氏、高氏、崔氏、庆氏、国氏、吕氏、申氏

Answer 3

春秋的人不一定随父亲的姓,很多是以父亲的字或居住地或官名或封地为姓.但孟明视姓百里没错.叔梁纥也姓孔.百里孟明视百里是姓,视是名,孟明是字.孔叔梁纥,孔是姓,字叔梁,名纥.
以孔子家族为列,说明一下.
正考父生孔父嘉,孔父嘉生木金父。木金父生孔铎夷，孔铎夷生防叔，孔防叔又生孔伯夏，孔伯夏生孔叔梁纥。叔梁纥生孔子。
从孔父嘉到孔子六代都姓孔但正考父不姓孔,姓子.是宋公长子弗父何之后.
正考父生孔父嘉。自是别族取新姓为"孔"。父者，伯也，是其排行。嘉是其名。因获赐族之典，其后代以其先人之字为氏，乃曰孔氏。孔父嘉为孔子之第六代祖。

再如柳氏创姓鼻祖、“中华和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，子孙就以柳为姓.

Answer 4

可以那么说吧。但是可以自己改姓，或者上司慈姓