"有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财才有用"是什么意思

Question

如题所述

Answer 1

意思是：（君主）有好的德行就有人民的拥戴；有了人民拥戴就会有土地；有了土地就会有财富，这样国家就开支有余。

出自：《礼记·大学》

原文：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。

释义：君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。

扩展资料

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。

朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。

元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。

Answer 2

德的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。即：聚焦初发心，内心顺应客观环境的变化，坚定行走不改初心。
此：本意“这”

有：存在
人：天地之性冣贵者也。冣本作最。性古文以为生字。左传。正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰。人者、其天地之德。阴阳之交。鬼神之。五行之秀气也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生。而不得为天地之心。惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人。能与天地合德。
人为天地间最贵，人者，天地之心也。能与天地合德。
我理解有德此有人原意为：以坚定目标不失初心，不因环境变化而改变自己的状态前行，身边就能汇集最尊贵的具有共同理念和追求的人。
有人此有土。
土： 地之吐生万物者也。吐土韵。释名曰。土、吐也。吐万物也。象地之上、地之中。土：寓意生万物之载体。
有人此有土。最尊贵之人汇聚，就如同拥有生养万物的土地一样，引申：成为民众心中所倾慕的地方。
有土此有财：
财：人所宝也。宝，珍也。
存在民众心中所倾慕的人的地方，就会汇聚人们最珍惜的珍宝。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财才有用：
坚定前行的人，不因环境的改变而改变初心的人的身边，就会成为聚德之地，成为汇聚万民倾慕的人才的地方，人们倾慕前往，这个地方就会汇聚世间珍宝。有了人们所珍视的东西，可以更好的为达成初心所用。
因此坚定不改初心、靠谱是根本，财富是枝叶。本回答被网友采纳

Answer 3

原文出自《大学》：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。
【译文】君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。

Answer 4

　　《大学》

　　有道德才有人才

　　有人才才有国土

　　有国土才有财富

　　有财富才尽其所用

　　德”指的是道德，这就是说有道德的人才能感召到人才来帮助他;

　　“土”古时候指的是国土，有了人才才能建立起国家，现在可以理解为有了人才就可以成立起自己的公司;

　　有了国土才能在自己的国土上赚到财富，现在可以理解为有了公司才能赚到财富;

　　有了财富才能为己所用。