故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼

如题所述

无名,天地之始;有名,万物之母。故常有,欲以观其徼;常无,欲以观其妙。
出自《道德经》
宇宙万物最初没有名字,不做分别。有了名字,才分出万物。
所以世上区分万物,用以观察相互的内部关系;整体待之,用以研究总的运行规律。
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第1个回答  推荐于2018-03-02
所以有时候没有代入感的观看,体察世界事件时间一切的变化。有时候有代入感的观看,体察一切变化的阶段发展等等。
这句话其实是道家的修炼核心。把握内心,放了去体察就是观其缴,收了心旁观就是观其妙。
当我们伤心时,世界不伤心。当我们快乐时,世界不快乐。所以内心和世界是无关的。那么如何在生活中处置自己内心和外界的关系呢?这句话回答了。不知道和佛家的明心见性区别是什么,学问用起来总是不够。本回答被网友采纳
第2个回答  2012-10-17
人再没有任何欲望,没有任何主观成见的时候,才可以是什么就看见什么,才能了解起源的奥妙;徼:万物之母,你要结合整段话看,“常有欲以观其徼”这句话是针对,万物之母说的。“有欲”才能看到“有名”造成的万物到底有多大。才会知道万物有什么限制,范围多大,才能了解得比较正确。

参考资料:《国学的天空》201页

第3个回答  2012-03-17
故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。
当你喜欢一个人的时候,或非常讨厌一个人的时候,你往往能发现他的缺点。
或,当你与某一个人或一个物体非常近的时候,常常能够发现他的不足或缺点。
反过来说,当你与一个人或一个物非常远的时候,你发现的恰恰是优点。这就是常无欲观其妙。
不信,你观察一下你的周围就知道了。
东方人多数是常有欲以观其徼。
西方人多数是常无欲以观其妙。
第4个回答  2012-10-28
任继愈的<老子绎读>是这么解释的,经常从无形象处认识"道"(无名)的微妙,经常从有形象处来认识万物(有名)的终极。
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