不知自己是否算信佛

Question

只是每次去寺庙我的觉得很轻松，香火的味道，闻着让我觉得可以忘记一切烦每次去寺庙叩拜，我都是十分的虔诚，不是装出的，是由内心很自然的礼拜。我是一个有些与这个社会格格不入的人吧，我不喜欢虚假的人和事，不喜欢奉承讨好迎合别人，那样我会自己为自己的做作不舒服很长的时间；我平时很少可以说不怎么看佛经，但是，听到看到一些讲解，我觉得自己体会很大，感触很多，也不知道自己算不算是跟佛有缘的人，有那么一点慧根。

Answer 1

信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。

清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。有些居士来到这里，听到念诵《大自在祈祷文》、阿弥陀佛名号，他也不知道为什么，一直眼泪汪汪的，其实他正在生起清净信。不过，这种信心很容易退，过段时间听别人说这个不好、不如法，自己马上就会变，因而是不可靠的信心。

欲乐信：通过听闻上师讲法或自己看书，知道一些功德和过患，进而对三宝生起信心。比如看了一些上师传记，知道这个上师很了不起，弘法利生的事业特别广大、对众生的悲心特别强烈，马上对他起了信心，这就是欲乐信。这种信心比上面的要好，但也会退转。

胜解信：对三宝、四谛、因果等，通过一段时间的闻思，从心坎深处生起强烈信心，此乃胜解信。这种信心实际上也是一种希求心，如《入行论》云：“佛说一切善，根本为信解。”但它也会退转。

不退转信：这是最好的一种信心。比如，你闻思十几年、二十几年后，对释迦牟尼佛生起坚定不移、永不退转的信心，并不是听别人说很好，自己就“对对对，我也要去听两三天”；听说一个上师非常了不起，马上人云亦云，到处去宣传，这些信心都是不可靠的。如果你利用二十多年对佛法、佛陀或上师反反复复观察，最终不管别人怎么说，也完全明白这是值得皈依的对境，其功德不可思议，有一种不可动摇的信心，就叫做不退转信。

--------------------------------------------------------------------------------摘自《前行广释》

您应该属于清净信的范畴，您这是宿世善根，可以通过闻思修来巩固信心。佛法是实修实证的法，真学佛，真受益，加油！

Answer 2

定得往生 | 四级
信佛是指：信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土。

这一理论是偏颇的，玄奘大师开创唯识宗发愿往生弥勒菩萨兜率内院，玉琳国师发愿往生药师佛净琉璃世界，智者大师开创天台宗依止《法华经》，六组慧能不闻佛经而得悟，如此事例比比皆是，怎么可能说只有修阿弥陀佛法门才是信佛？如此以来释迦牟尼佛所说一切“净土五经”之外的经典岂不都是外道典籍？

是否信佛要看你是否能正信，以四圣谛和缘起法为基石升起的信是对佛法的坚信，是不动摇的信，这样的信是真实可靠的。以怪力乱神而来的信则是易动摇的，因为不止是佛教，其他宗教也多少有神通。而像您这样的是有善缘，建议您系统地学习四圣谛并且选择某一法门进行修习。因为四圣谛包摄一切法，一切法皆属四圣谛。

再次，某些居心叵测的人的人抨击我不尊重阿弥陀佛法门。事实上这并不存在，我只是打破对阿弥陀法门的一些错误知见，譬如“只有信阿弥陀佛是信佛”“只应该念阿弥陀佛而不应该修其他法门”“应该念阿弥陀佛而不是学禅”等等。

Answer 3

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4、如：诸菩萨、转轮王身，虽无诸虫，而法尔住
（注意这个帖子的17楼和19楼）（提示：红血球）

5、证明：“如意通”是真实存在的！！！！！！！

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Answer 4

有善根 ，加油 ，阿弥陀佛 |！