怎样算信佛

Question

是不是只有看过佛经或者吃素、给菩萨烧香之类的才算是真的信佛呢？那种不吃素。。。没有看过佛经，只是觉得佛教的观念很有道理，说得很对（比如《心经》），也觉得举头三尺有神明的人算是信佛吗？

Answer 1

学佛有四个阶段：信、解、行、证；
首先是“信”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；
其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是中佛协第二任会长，也是近代四大高僧之一：圆瑛大和尚的高徒，所以作为入门教材最好不过。
第三是“行”，让僧人带着你去实践，譬如持咒念经，放生布施，礼佛禅定等；
第四是“证”，也就是通过上述三个环节来亲自实践证明了僧人及佛经上说的东西都是真实不虚的，你就开始慢慢走上成佛之路了。
因此，学佛就是一个发菩提心、行善积德、增长智慧、消除业障、累积福报而最终走向解脱生死而得到生命的终极关怀，修成正果。

Answer 2

心里头永远挂念着佛菩萨、打心眼里愿意接受佛菩萨的救度护佑的人才算是真信佛。
佛教是心内求法的。心里头老装着“贪嗔痴疑慢”等念头，就不是信佛，不管他是不是正在烧香拜佛、是不是正在看佛经、是不是正在吃素。心里头怀着与佛菩萨一样的平等、慈悲、清净并自然而然的用行动表现出来那才是真信佛。
如何培养自己内心的平等、慈悲、清净，并远离“贪嗔痴疑慢”呢？最简单的办法就是常念佛菩萨的圣号，比如念“南无阿(a)弥陀佛“、”南无观世音菩萨“、“南无地藏王菩萨”等等都可以，默念出声念皆可，念时心里头要能清清楚楚的听见每一个字。“南无“念拿摩，意思是恭敬皈依、愿意接受佛菩萨的救度护佑。
百度搜索”e时代观世音菩萨感应录“来看，有很多人通过念菩萨圣号切身体会到了佛法的真实力量，从而一辈子都真信佛了。
以上所说的“信”还只是一种朴实的信；深入骨肉的信，是要有出离心（出离六道轮回之心）；深入脑髓的信，则是有菩提心。切身体会到佛法的真实力量后，就要培养自己的出离心，而出离心的发起则是建立在对“人身难得、寿命无常、轮回是苦、因果不虚”四个方面的深刻体会上的。出离心是学佛走在正道上的有力保证，想学佛就要切实有出离心。

Answer 3

--听众会问：白话佛法的究竟意义所在？实际上，佛法要用在人们的现实生活当中，要学以致用。白话佛法就是用佛法的理论指导我们的现实日常生活。
--首先给大家讲讲佛法对宇宙的理解。很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉，成为佛菩萨。学佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧，所以有听众问学佛法是为了什么呢？并不是为了单纯的求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用啊，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。和尚和尼姑修的是出世法，台长教的这个法门就是让大家把在人间的生活过得更好。要记住人类思维的最高境界就是智慧。
--人和人之间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有智慧的话，活在这个世界上会很痛苦。越是没有智慧的人，越是没有般若。有智慧才能够解决问题。我们要能够解释宇宙万物的现象。科学家是后得智，这种智慧是生出来后才有的。对宇宙空间的理解，要看万有现象。什么叫万有现象？所有的现象已经存在了，只需要去理解而已。比如说牛顿发现万有引力定律之前，这个定律已经是存在的了。我们现在学佛，实际上，佛早就是存在的，只不过学佛是要把我们的生活和佛法融合在一起，把佛法运用在生活中。
--后得智。是自己前世所做的因得到的智慧。为什么有些人生来就很聪明，有些人生来就很笨呢？这就是后得智。
--这个世界目前是末法时期。末法期人必须修行，罕一得道，唯依念佛才能得度众生。念佛得度生死。念佛和放生有关系。佛菩萨劝导我们要大慈大悲，大慈大悲名为佛性。大慈大悲的人一定具有佛性。例如：当一个人大慈大悲的时候，佛性才会出来。当一个人很凶、做坏事时，就没有佛性。当小孩子捉弄人、欺骗人时，也是没有佛性的。慈即如来，如来即慈。每个人都有慈悲心，人之初，性本善，说的就是慈悲心。
--菩萨的经文说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人，自己的心才能够得到平安、快乐。人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因，菩提心就是慈善心，所学的佛法有慈悲心时，才是正确的因果、正确的因缘。大家跟台长学佛法，台长总是教大家与人为善、大慈大悲，教大家放生、救度众生等。这是何等的慈悲啊！释迦牟尼在菩提树下打坐四十九天，悟出原来世人皆具佛性。我们每个人都有一颗善良的心。良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我们学佛的人要懂这个道理。
--菩萨的经文说到：菩萨因生佛性孝顺慈悲，常驻一切，人生复生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心，这个人就是菩萨的化身。要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。
--佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩萨的心时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。我们学佛、学菩萨，不要说有缘慈，无缘慈悲才是真正伟大的大慈大悲。
》转自师父开示 广播讲座一 1、智慧的佛法、慈悲的佛心
也可去我的个人资料看看 有法门了要不二法门 可以加下联系方式结缘书籍，佛台

Answer 4

很多人都说自己是信佛的，其实也有很多人不知佛是什么？佛的意思是觉悟，观音的意思是慈悲，文殊菩萨意思是智慧，地藏王菩萨的意思是孝敬。
我们念阿弥陀佛是想找回原本具有的自性，自性是什么？1、性存天理要柔和；2、心存道理要平和；3、身尽情理要蔼和。
我们既然信佛就要念佛，尽量减少烦恼、欲望、妒嫉、贪婪、执着，这才是学佛人。关于吃肉问题，可以吃三净肉；1、不能看到挣扎，2、不能听到惨叫声，3、不能看到流血，这才叫三净肉。

在家修行，首先把家庭的事情或工作都安排好，每天抽些时间念佛圣号，其实念阿弥陀佛在行坐卧都可以念的。在优酷里收看净空老法师讲【无量寿经】，修行是不须要太复杂的。一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一门深入，长期熏修。
六祖大师说：如果要寻找佛，只要认识了本来就具有的正直真心的众生，就能见到佛了。这是因为有众生，(才能有佛的正直真心)离开了众生,也就不存在佛的正直真心了。【见真佛解脱颂】，颂词为：迷妄时佛是众生，开悟时众生是佛；愚痴时佛是众生，智慧时众生是佛。
心念险恶佛是众生，待人平等众生是佛，如果一生心险恶，佛隐藏在众生中。
我有一念真平等，众生立刻自成佛。我的心中自有佛，自心之佛是真佛；如果自己无佛心，你向何处去求佛？
佛慈悲对芸芸众生都是平等的，我们现在修什么呢？修清净心，修平等心，只要清净平等了，迷自然就转成觉了。所以觉是果上转，清净平等是因上转。

Answer 5

　　是否信佛，可从两方面来看。
　　从自己的心灵角度看，是不是真的相信佛陀的存在？相信佛所讲的佛经是真理？相信僧众是佛在人间的代表？如果真的相信，那就是真信。
　　从形式上看，是否已经皈依佛、法、僧三宝？如果还未皈依，那说明您还没有成为佛弟子，还没有进入佛教的大门。如果已经皈依，内心也真信，这样的话，才算是信佛。