生番 [shēng fān]
生番，汉语词语，读音shēng fān，意思是指旧时侮称文明发展程度较低的人，喻指凶残野蛮的人，出自《清史稿·穆宗纪二》、
《圣武记》。
中文名
生番
拼音
shēng fān[1]
旧时指
侮称文明发展程度较低的人
喻指
凶残野蛮的人
生番熟番
清廷从郑氏集团手中夺取台湾政权后，生番亦渐化为熟番，以习汉人衣冠礼貌为荣。但是当地
少数民族的生活状况并没有得到改善。在他们看来，不管是荷兰侵略者，郑氏统治者还是清廷，都属“天下乌鸦”。都是他们利益的疯狂盘剥者。
冲突
他们与统治者的冲突主要有以下几点：
第一，他们没有最基本的社会地位，统治者甚至不把他们当人。
在中国历史上，封建统治集团把四周未开化、半开化地区称为“化外之地”，当地的居民也被称为“番”，对农业社会形成后的当地台湾居民称呼有两种，住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。清朝统治者继承和保持历史上这一立场，当时清廷有规定：擅入番界者斩。没想到“化外之地”几个字，给后来的中国埋下祸根，丢掉了
台湾岛。1871年12月，
琉球王国使者与台湾岛民发生冲突，日本政府出来进行试探性干涉，
总理衙门回答说：“二岛（指琉球、台湾）俱我属土，属土之人相杀，裁决固在于我。何预贵国事，而烦为过问？”这本来说得很好了，偏又画蛇添足地说：“
杀人者皆属生番，故且置之化外，未便穷治。”这下叫日本抓住个把柄，拿“化外”二字大作文章，说台湾土著的居住地不是
中国领土，借口进攻台湾并抢走琉球。既然从
潜意识里没当台湾土著居民当人看，那么对他们的种种驱遣、役使、盘剥都势必表现得毫无人性。
其次，统治者及外来民蚕食他们赖以生存的土地，威胁到他们生存的根本。统治者与当地居民最容易发生冲突的是土地的所有权问题。虽然清廷奉行“为防台而治台”的方针，不鼓励移民大量到台湾进行，但康熙后期已有许多
闽南、粤东移民在台湾南北两路进行开垦。在移民的拓垦中，清廷遇到一个新问题是，台湾的无主荒地如何界定。
少数民族实行狩猎(主要是打鹿)和游耕农业，许多荒地是他们保留给野鹿孳生的“鹿场”和休耕地，到底算不算“无主荒地”康熙本人曾垂询陈瑸，“台湾荒地是如何?”陈瑸认为“台湾原无荒地。南北路荒地虽多，俱是土番鹿场。他们纳饷、养家，俱于是出。若将此荒地垦了，便没了鹿场，便失了生业。所以抚臣久经出示严禁，不许土棍人等往南北路籍名开垦，扰害土番，方得相安无事。”①第三，要承受难以承受的种种盘剥。据陈瑸记载，少数民族所受的盘剥数不胜数。譬如：他们在向朝廷输纳赋税及杂派以后，对各番社每年还有名目繁多的
花红陋规，要钱：“县官索之通事，通事索之土番。以社之大小分多寡，或二百八十两，或一百二十两”。要物：“派买芝麻、鹿脯、鹿皮”；“日睃月削，以致举家老少衣不蔽体，食不充腹”。