佛教说的根是什么意思

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六根 :眼、耳、鼻、舌、身、意 ..... 这就是佛教经典里说的六根。
眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。根者能生之义,如草木有根,能生枝干,识依根而生,有六根则能生六识,亦复如是。其中何根生何识,各有其界限,不相混,例如眼根只能生眼识,并不能生耳鼻等识,余可类推。

一眼根谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云。能观众色。
二耳根谓耳能听闻众声。瑜伽论云。数由此故。声至能闻。
二鼻根谓鼻能齅闻香气。瑜伽论云。数由此故。能尝于香。
舌根谓舌能尝于食味。瑜伽论云。能尝众味。数发言论。
五身根谓身为诸根之所依止。瑜伽论云。诸根积聚。
六意根谓意于五尘境界。若好若恶。悉能分别也。
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第1个回答  2014-06-13
【三根】   
(一)指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者,又称利根、中根、钝根。上根指根性优良,速发智解,堪忍难行,能忍妙果者;中根次于上根;下根为最劣者。《法华玄论》卷九云(大正34·441b)︰   ‘能化之佛有三世益物,所化众生有于三根。(中略)就三世分者,若过去久习无所得观,观强而烦恼弱者,于过去值释迦得了悟名为上根。二者于过去习无所得观,观弱而烦恼小强,故值恶知识流浪五趣,乃至渐习善根,今日释迦出世从初出至闻说法华,皆得领悟,名为中根也。若过去习善弱而烦恼强,亦流浪五趣,然后稍习善根感释迦出世,从初生乃至法华,历闻诸教不悟,至涅盘唱灭方得悟解,如此之人名为下根也。’   就声闻、缘觉、菩萨三者之优劣而言,声闻是下根,缘觉为中根,菩萨是上根。   (二)指三无漏根︰即未知当知根、已知根、具知根,属于二十二根。《瑜伽师地论》卷二十八云(大正30·436b)︰   ‘复有三根︰(一)未知欲知根,(二)已知根,(三)具知根。云何建立如是三根?谓于诸谛未现观者,加行勤修诸谛现观,依此建立未知欲知根;若于诸谛已得现观而居有学,依此建立已知根;若阿罗汉明帝作已办住无学位,依此建立具知根。’
较浅的意思你懂得。
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