须知善恶制衡，人类方能长久存在。
善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。
机术
一切可提升维持自身稳定的能力的人类所作所为的统称，是为升术；一切可降低维持自身稳定的能力的人类所作所为的统称，是为降术。升术与降术，合称机术。
任何生物，都有维持自身稳定的本性；且在其由生而亡的衍化历程中，必先后依次历经（衍）生、（增）长、衰（减）、（消）亡四象。而长之末、衰之初，是为（壮）盛。
生物整体的稳定程度（个体的稳定程度与此不同），有两种评估方法：先看存在时间，后论种群数量。生物的存在时间越长（短），稳定程度越高（低）；种群数量越大（小），稳定程度越高（低）。
须知存在时间对生物稳定程度的影响，远高于种群数量。所以，若某因素使生物的种群数量增大（减小），但存在时间缩短（延长），综合所得的稳定程度将会降低（增高）。
处于壮盛阶段，便是生物最稳定的状态——此时，其种群数量，达到整个衍化历程中的最大值。
升术有助于人类提升维持自身稳定的能力，从而促进社会生产力的发展，进而促进人类种群数量的增长。所以，升术的发展越快，人类由生而盛的历时便越短——人类由生而亡的总历时，也相应越短。
凡事有利必有弊。升术最大的益处，在于增加人类的种群数量；最大的弊端，在于缩短人类的生存时间。
能洞彻升术的利弊，便可化解诸多疑问。譬如老聃、庄周为何“拉历史的倒车”？世人为何以平庸居多？圣人为何出于平庸却混于平庸？天下为何合久必分、分久必合？
善恶
人之善者，必推动升术的进展，提升人类的稳定能力，而缩短人类的生存时间；人之恶者，必推动降术的进展，降低人类的稳定能力，而延长人类的生存时间。
故功在当代，则祸在未来；祸在当代，则功在未来。因而利人类越大者，害人类反深；害人类越大者，利人类反深。是以庄周云：“天之小人，人之君子；天之君子，人之小人。”（按：“天之君子，人之小人”，《庄子·大宗师》原作“人之君子，天之小人也”，吾依据文义改之。）
若人皆为善，必无以久存；若人皆行恶，必不得长生。故世人必有善恶之分，且必善恶得以制衡，人类方能长久。
世间万物均有维持自身稳定的本性。善恶不分，实人类维持自身稳定的本性，在不同个体中的反映。是以善恶贤愚，圣人皆浑之。故庄周云：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
人性到底是善？还是恶？如果人类是由猴子进化而来的，那么人最初也只是动物属性或本能，无所谓善恶。人性恶源于人类的自私和贪婪，欲望是无穷的。我觉得人类自私和贪婪开始于人类使用盐腌肉，因为人类再也不用天天去
内心的世界又是从何而来？这问题蛮难得，也见仁见智，可不回复，但谢谢了