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朱熹主张“理生万物”,王阳明主张“心外无物”,两者的主张分别属于( ) A.唯物主义唯心主义 B
朱熹主张“理生万物”,王阳明主张“心外无物”,两者的主张分别属于( ) A.唯物主义唯心主义 B.可知论不可知论 C.客观唯心主义主观唯心主义 D.辩证法形而上学
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推荐答案 2014-11-23
C
朱熹主张“理生万物”认为“理”是万物的起源,是客观唯心主义的观点;王阳明主张“心外无物”认为心灵之外没有任何存在,是主观唯心主义的观点,选C。
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朱熹
说:
理生万物,
理主动静,未有这事,先有这理。下列观点与朱熹观点表达...
答:
他们是宋代儒学代表,但二者之间有巨大区别。
朱熹
是理学代表
,主张
“存天理,灭人欲”,强调格物致知,类似于西方的客观
唯心主义
;
王阳明
是心学代表,主张“
心外无物,
心外无理”,强调顿悟,类似于西方的主管唯心主义。
“
心外无物
、心外无理、心外无事”为谁的思想?
答:
【答案】:A、B
本题考查马克思主义哲学。主观唯心主义是指“人”的主观精神,如感觉、经验、意志等看作是一切事物产生和存在的根源与基础,而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的。A项正确,“心外无物、心外无理、心外无事”为王阳明提出的心学思想,意为要了解宇宙的奥秘,达到对事物...
心外无物,
心外无事,心外无理这个论断
属于
主观
唯心主义
性质对吗
答:
是,这是中国的心学,属于主观唯心主义
。这句话是王阳明说的,他的观点继承自陆九渊
王阳明的
思想主张
王阳明主张
什么思想
答:
主要是
唯心主义
!思想
主张
心外无
理:王守仁秉承陆九渊的学说,使陆的思想得以发扬光大,因此他们被称为“陆王学派”。陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处,就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释,他说:陆象山之学,“其学问思辨,致知格物之语,虽亦未免沿袭之累”。王守仁反对程颐
朱熹
通过...
朱熹
是如何发展儒学的?朱熹和王守任
两者
所属的哲学流派是?
答:
朱熹
是理学而
王阳明
是心学.一、理在事先——朱熹宋王朝为了巩固自己的统治地位,亟需寻求一种新的思想统治形式.当时的思想家经过反复探索和研讨,总结出一个以儒家伦理思想为核心,揉合拂、道思想的新的哲学体系——理学.这套理论由北宋周敦颐开其端,程颢、程颐奠其基,而由南宋朱熹集其大成.因此,哲学界称...
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王阳明心学心外无物
心外无物心即理的理解
心生万物心外无物
朱熹理学与王阳明心学的异同
王阳明认为心外无物
王守仁提出心外无物属于
王阳明语录心外无物
心外无物心外无法什么意思
朱熹和王阳明格物致知的对比
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王阳明思想主张
以下各项中,属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是( ) ...
王阳明的思想主张 王阳明主张什么思想