病情分析:你好，这主要是因为卫生问题引起的。意见建议:只要注意好卫生，即使换洗衣物，勤洗澡，保持室内卫生的清洁，你的症状会逐渐改变的。
也可以试试将生姜片洗干净后切片外擦在您的腋下，百狐肖一天擦2次，每次在双腋窝擦时间大概为5分钟就好了的。
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现象学家胡塞尔从“意向客体”的角度论述了情绪情感行为是高层次的行为，他说：“一般说来，情绪行为和意愿行为是基于较高层次的。因此意向客体和在统一的全体客体中包括的客体所朝向的方式都同样地复杂化了。……由于这种客观化，我们在自然态度中并因此作为自然界的成员，不只是面对着自然，而且是面对着各种价值和实践客体。”[16] 按照这种看法，情绪情感行为作为“较高层次”的行为，在其客观化的过程中出现了复杂的情况，即不仅面对自然界这个客体，而且面对价值客体和实践客体。在我们看来，这后者更为重要，它所涉及的不仅是“事实”问题，而且是“价值”问题，情感就是为“价值”提供支持的，因此是可贵的。
情感是可贵的，因此，人也是可贵的。《孝经》引述孔子的话说：“天地之性人为贵。”人之所以为贵，从某种意义上说，就因为人有情感。在儒家看来，人的情感不同于动物的情绪、情感。人固然有动物性的情绪、情感这一面，但人之所以为人，还在于人有不同于动物的高级情感，对此，孟子进行过论述。继郭店楚简之后，孟子着重讨论了人与动物的区别，提出所谓“人禽之辨”。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”[17] 他认为，人之所以区别于动物的地方，就那么一点点，这一点点东西，“庶民”容易丢掉，而“君子”能够保存，可见，这一点点东西对人而言是多么重要。它不是别的，就是人的情感，特别是道德情感，这就是人之所以为贵者。从这里可以看出，孟子一方面认为，人和禽兽并没有太大差别，人和动物都是生命存在，从这一点说，二者甚至有共同性；但另方面又认为，人与动物之间的那一点差别，正是人之所以为人的本质所在。与动物相比，人属于同一个“类”，而“犬马之与我不同类也”，[18] 作为同一“类”的人，都具有一些相同的情感，在这一点上，普通人和圣人之间并无区别，圣人也有普通人所具有的情感，普通人也可以成为圣人，因为“圣人与我同类者”。“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？”[19]
夏天来了，衣服越穿越少，汗越出越多。有些人由于腋下大汗腺分泌功能旺盛，汗液受到皮肤表面的腐生杆菌等作用，产生令人难堪的狐臭味，使人烦恼不堪。
番茄 (西红柿)汁对消除狐臭有一定功效。您可以用西红柿榨出汁，洗浴后，用手绢或餐巾纸浸湿西红柿汁，敷在腋窝保持15分钟，每周2次；
好发于夏季，腋下多汗，有轻微狐臭气，经洗浴后，外佣百弧肖，可减轻或消除。
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每一年,当我有上山去看花的想法,事实上已经迟了.
看花的感觉，总在花开以后，在六月、七月，不会比五月更早。因为那时的天山依然寂静地伫立在一片冰雪世界里，除了忍受寒冷，人不会生出别的念头。
我想的正是，那时节，人们怎么就不会产生看花的念头呢？
也许自然之美的存在，总在被感觉的前面。美出现了，人们才会知道，尽管它每每会在一个固定的时节如期而至。
所以每一年，当我去看花的时候，实际已经晚了。我只在赶着路程过去，而从不曾赶着时间去看花。
我看到的,全是开过的花；未开的花,我看不到,因为花未开时还是草。
花未开时，花还是草。
花已开时，草已是花。
正开的花，也看不到。因为我未曾守候，无从守候。。
花儿本不为谁开放，而又一定在为谁开放。不然，怎么还会有如此多情的人，只为一种爱，年年来春山，从古采到今。
也许采摘正是它的另一种开放，另一次的美。
让我也采一朵吧，插在我今夜寂寥的窗前。
请以这花来表达。当语言不能传递你的爱，这花儿就是为你开放，为你折取的。
不管是我们要爱花，更要学会惜花。
是的。让我们都学会守候和付出。才会看到回报。
天气炎热或做剧烈运动都会出很多的汗，这样是很容易滋生细菌的，要少吃辛辣的食物，少喝刺激性的饮品，注意个人卫生勤洗澡，经常换衣服，以保持腋下的清洁。
2做运动当然好，但是不能做太多的剧烈运动，运动量太大会出很多的汗，要及时洗澡，注意个人卫生，否则的话，汗会在皮肤表面容易被细菌腐蚀变质，从而发臭。
3出汗很正常，但出汗可能会引起狐臭，让人很讨厌它。
平时注意休息和饮食，不吃刺激性的食物，不喝酒，不熬夜。
外用药物的话可以使用百弧消，性质温和不刺激，无色无味，效果好。