第1个回答 推荐于2017-11-25
作文一 面子，是一个人人均有的一种东西，是一个人人都为之疯狂的东西。或许我接下来所要说的大家会不相信，会认为我笔“穷”了，找不着东西写了才写这东西。我认为，面子，纯粹就是一个超级祸根！
面子，是一个人人均有的一种东西，是一个人人都为之疯狂的东西。或许我接下来所要说的大家会不相信，会认为我笔“穷”了，找不着东西写了才写这东西。我认为，面子，纯粹就是一个超级祸根！ 每个人的一生都在被一样东西牵着鼻子走，那样东西就是面子。无论是什么种类的生物，哪怕就是天上的神仙都有自己的面子。面子是一种可以轻易拿起却很难放下的东西。有些人能放下，那是因为那些人超凡入圣。大多数的人都做不到，而且在官场的职位越大就越难做到，这点一些官人肯定深有体会。有的人丢了自己的面子之后觉得出不了这口气，以至于邪念由心生，想方设法置使自己丢面子的人于死地。这也就是为什么有很多要好的朋友为了面子而反目成仇、互相杀害的原因。例如我在《知音》杂志上看到过一篇蓄意谋杀案的报告文学：有两个人本来是一对极为要好的朋友，其中有一个在某一方面有一些被认为是丢人的障碍，本来是不为人知的，但有一次那位朋友在大庭广众之下无意间说出了他的秘密，被泄密的那个人恼羞成怒，回到家里后越想越气，心里恨透了那位在别人面前丢他面子的朋友。顿时间杀机四起，杀气弥漫，那人于是就给让自己丢面子的朋友打了个电话，假惺惺地请他到家里吃饭，朋友不知大祸临头，最终惨死在了那人的疯狂之刀下…… 又如电视剧《刁蛮公主》中的皇上，为了维护皇家的面子，差点杀了自己的兄弟。难道这面子很重要吗？我看不见得，不要面子的人并不代表麻木不仁的人。更何况在某些情况下也可以不要面子的。人应该拿得起，放得下，而不该被一个可恶的面子迷住双眼。大家说，对吗？作文二虽说现在已进入了21世纪，人们的物质生活水平和精神文明又提高了许多，但我觉得这个社会中大男子主义仍旧普遍存在，也许他们是被中国几千年的”重男轻女“的思想宠坏了，总认为他们比女人优秀，自以为是，其实还不是他们的死要面子在做怪。�
说实在的，我的父亲的大男子主义思想就蛮严重的，母亲和父亲都拿工资养家，有时母亲的收入比父亲还高。这时再说父亲是家中的顶梁柱应该不太恰当了吧，既然这样，那么应该是人人平等了吧，但是父亲从来不要做家务，洗衣，煮饭，拖地……他从来没沾边，同样劳累一天，他可以舒舒服服地等著饭端上桌，而母亲即使相当辛苦，回到家，仍有许多家务活。我觉得很不公平，有时问父亲为什么，从他的语气中可以得出，他认为作为一个男人，这些事不应该做了，这是母亲应该做的，男人应该是做大事，可我心裏纳闷，他究竟做了什么大事？还不是死要面子？而且这是许多家庭的普遍现象。�
家中有事，决定者总是父亲，我们没有插嘴的份。即便他的是错误的，也不允许我们提相反的意见。一旦有争议，父亲为了自己的面子，为了自己作为大男子的“尊严”，总是一声你们懂什么把我们喝斥住……� 这还不太严重。现在媒体间或报道家庭暴力事件，有些人似乎有了病态的心理。他们认为自己的妻子就应该一切听从於他，稍有不快，便以打骂收场。他们也许认为这样做，有了足够的面子，有了他作为一个大男子的足够的面子，但我从心裏鄙视用这种方式换来的面子。在这时，面子这个词已变成了彻头彻尾的贬义，它表现了人类的愚昧和可悲。其实在这个社会中，无论是政界、科学界、金融界……无论什么地方，都有女性，女性的确是这个社会的半边天，而那些男性似乎不愿承认女人们能和自己打平手，甚至在某些领域比自己强，为了装足面子，便搬出了大男子主义，这不更见他们的心虚和胆怯?�
大男子主义时代已属於过去，不必要再装了。作文三面子是否等同于名誉？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。
究竟又是怎样一个群体？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。
那什么样才算“讲面子”？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。作文四2008年奥运会到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁伟民才大辞雄，提出“奥运战略”，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。
说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？
中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。
想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是“树怕没皮，人怕没脸”啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一不小心被孔明把老底揭了出来，便从马上摔了下去了，没有面子啊。
漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷！”常挂嘴边；十几岁的少年挺身而出，指着他的鼻子，“小马啊，论辈分，你可比低了几头呢。叫‘叔’！”至于阿Q，“我们先前──比你阔的多啦!你算是什么东西!”“我的儿子会阔得多啦!”——不一而足，更是耳熟能详。
每天把自己祖上十八二十代都搬出来一一介绍，整天游手好闲，不加努力，不肯拼搏，而只以口舌之争为能事。如此这般，又何必呢？林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那些只会夸口和慨叹当世的酒鬼百态，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。
再回到奥运会这个话题上。以足球为例，现在的中国国家队，不过是国奥队的陪衬罢了——放眼世界，无一“同志”，果然“中国特色”。设想国奥队真能为国人在08奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些毛头小伙子吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于世人，还是要靠成年国家队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国家队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份量最高的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往何处搁，看你的尊严贴在哪里！那才真叫贻笑大方！
中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东洋猛士，大快人心，但真正令国人扬眉吐气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。
我们所希望的是，少些笔端与口舌之快，多些埋头苦干。无论个人也好，国家也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后就不红的脸！本回答被网友采纳