《与山巨源绝交书》 - 作品概况
作品名称：与山巨源绝交书
创作年代：三国时期
作者：嵇康
作品体裁：散文
《与山巨源绝交书》 - 作品原文
康白：足下昔称吾于颍川（1），吾常谓之知言（2）。然经怪此意尚未熟悉于足下（3），何从便得之也？前年从河东还（4），显宗、阿都说足下议以吾自代（5），事虽不行，知足下故不知之。足下傍通（6），多可而少怪（7）；吾直性狭中（8），多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁（9），惕然不喜（10），恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助（11），手荐鸾刀（12），漫之膻腥（13），故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人（14），或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳（15）。老子、
庄周（16），吾之师也，亲居贱职；
柳下惠、东方朔（17），达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉（18）！又
仲尼兼爱（19），不羞执鞭（20）；子文无欲卿相（21），而三登令尹（22），是乃君子思济物之意也（23）。所谓达则兼善而不渝（24），穷则自得而无闷（25）。以此观之，故尧、舜之君世（26），许由之岩栖（27），子房之佐汉（28），接舆之行歌（29），其揆一也（30）。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行（31），殊途而同致（32），循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论（33）。且延陵高子臧之风（34），长卿慕相如之节（35），志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传（36），慨然慕之，想其为人。加少孤露（37），母兄见骄（38），不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓（39），头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也（40）。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳（41）。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽（42），不攻其过。又读《庄》、《老》（43），重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃（44）。此犹禽鹿（45），少见驯育，则服从教制；长而见羁（46），则狂顾顿缨（47），赴蹈汤火；虽饰以金镳（48），飨以嘉肴（49），愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过（50），吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳（51）。至为礼法之士所绳（52），疾之如仇，幸赖大将军保持之耳（53）。吾不如嗣宗之资（54），而有慢弛之阙（55）；又不识人情，暗于机宜（56）；无万石之慎（57），而有好尽之累（58）。久与事接，疵衅日兴（59），虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟（60），有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置（61），一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野（62），而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇（63），性复多虱（64），把搔无已（65），而当裹以章服（66），揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机（67），不相酬答，则犯教伤义（68），欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责（69），然性不可化，欲降心顺俗（70），则诡故不情（71），亦终不能获无咎无誉如此（72），五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳（73），嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌（74），机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔（75），在人间不止，此事会显（76），世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性（77），统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精（78），令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高（79），全其节也；仲尼不假盖于子夏（80），护其短也；近
诸葛孔明不逼
元直以入蜀（81），华子鱼不强
幼安以卿相（82），此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷（83），盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业（84），各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳（85）。不可自见好章甫（86），强越人以文冕也（87）；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也（88）。吾顷学养生之术，方外荣华（89），去滋味（90），游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃（91），私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之（92），令转于沟壑也（93）。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢（94），如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置（95），不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏（96），不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度（97），无所不淹（98），而能不营（99），乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉（100）！若趣欲共登王途（101），期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨（102），不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者（103），欲献之至尊（104），虽有区区之意（105），亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别（106）。嵇康白。
（出自
鲁迅校本
《嵇康集》。）
《与山巨源绝交书》 - 作品注释
（1）称：指称说嵇康不愿出仕的意志。
颍川：指山嵚。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
（2）知言：知己的话。
（3）经：常常。
此意：指嵇康不愿出仕的意志。
（4）河东：地名。在今山西省夏县西北。
（5）显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。
阿都：吕安，字仲悌，小名阿都，东平人，嵇康好友。
以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。
（6）傍通：善于应付变化。
（7）多可而少怪：多有许可而少有责怪。
（8）狭中：心地狭窄。
（9）间：近来。
迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
（10）惕然：忧惧的样子。
（11）“恐足下”二句：语本
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”意思是说：“即使厨师（庖人）不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之。这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。
（12）鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
（13）漫：沾污。
（14）并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。
（15）悔吝：悔恨。
（16）老子：即老聃。姓李名耳，春秋时
楚国苦县人，为
周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。
庄周：战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
（17）柳下惠：即展禽。名获，字季，春秋时鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。
东方朔：字曼卿，
汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。
（18）短：轻视。
（19）仲尼：
孔子的字。
兼爱：博爱无私。
（20）执鞭：指执鞭赶车的人。《论语·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”（21）子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
（22）令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
（23）济物：救世济人。
（24）达：显达。指得志时。
（25）穷：指失意时。
（26）君世：为君于世。“君”作动词用。
（27）许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。
（28）子房：张良的字。他曾帮助
汉高祖刘邦统一天下，建立
汉王朝。
（29）接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
（30）揆（kuí）：原则，道理。
（31）百行：各种不同行为。
（32）殊途而同致：所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
（33）“故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
（34）延陵：名季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。
子臧：一名欣时，曹国公子。曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。
风：风概。指高尚情操。
（35）长卿：汉代司马相如的字。
相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
（36）尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。
台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。
（37）孤：幼年丧父。
露：羸弱。
（38）兄：指嵇喜。
见骄：指受到母兄的骄纵。
（39）驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。
缓：松弛。
（40）不能（nài）：不愿。能，通“耐”。
沐：洗头。
（41）胞：原指胎衣，这里指膀胱。
（42）侪（chái）类：指同辈朋友。
（43）庄：《庄子》。
老：《老子》。
（44）任实：指放任本性。
（45）禽：古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
（46）见：被。
（47）狂顾：疯狂地四面张望。
顿缨：挣脱羁索。
（48）金镳（biāo）：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。
（49）飨（xiǎng）：用酒食款待。这里是喂的意思。
嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。
（50）阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。
（51）过差：犹过度。
（52）礼法之士：指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载，何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。”司马昭回答说：“此贤素羸弱，君当恕之。”
绳：纠正过失，这里指纠弹、抨弹。
（53）大将军：指司马昭。
保持：保护。
（54）资：指天赋的资材。
（55）慢弛：傲慢懒散。
阙：缺点。
（56）暗于机宜：不懂得随机应变。
（57）万石：汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
（58）好尽：尽情直言，不知忌讳。
累：过失，毛病。
（59）疵（cī）：缺点。
衅（xì）：争端。
（60）惟：思虑。
熟：精详。
（61）当关：守门的差役。
不置：不已。
（62）弋（yì）：系有绳子的箭，用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
（63）痹（bì）：麻木。
（64）性：身体。
（65）把（pá）搔：用于搔痒。把，通“爬”。
无已：没有停止。
（66）章服：冠服。指官服。
（67）机：同“几”，小桌子。
（68）犯教伤义：指触犯封建礼教失去礼仪。
（69）瞿然：惊惧的样子。
（70）降心：抑制自己的心意。
（71）诡故：违背自己本性。
不情：不符合真情。
（72）无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
（73）聒（guò）：喧闹。
（74）鞅（yāng）掌：职事忙碌。
（75）非：非难。
汤：成汤。推翻夏桀统治，建立商王朝。
武：周武王姬发。推翻殷纣王统治，建立周王朝。
周：周公姬旦。辅助武王灭纣，建立周王朝。
孔：孔子。
（76）此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。
会显：会当显著，为众人所知。
（77）促中小心：指心胸狭隘。
（78）饵（ěr）：服食。
术、黄精：两种中草药名，古人认为服食后可以轻身延年。
（79）禹：舜以后的帝王，建立夏王朝。
伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？’子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪，无落吾事！’俋俋乎耕而不顾。”
（80）假：借。
盖：雨伞。
子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
（81）诸葛孔明：三国时诸葛亮的字。
元直：徐庶的字。两人原来都在刘备部下，后来徐庶的母亲被曹操捉去，他就辞别刘备而投奔曹操，诸葛亮没有加以阻留。
（82）华子鱼：三国时华歆的字。
幼安：管宁的字。两人为同学好友，魏文帝时，华歆为太尉，想推举管宁接任自己的职务，管宁便举家渡海而归，华歆也不加强迫。
（83）桷（jué）：屋上承瓦的椽子。
（84）四民：指士、农、工、商。
（85）度内：意料之中。
（86）章甫：古代一种须绾在发髻上的帽子。
（87）强：勉强。
越人：指今浙江、福建一带居民。
文冕（miǎn）：饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”
（88）鸳雏（chú）：传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说：惠子做了梁国的相，害怕庄子来夺他的相位，便派人去搜寻庄子，于是庄子就往见惠子，并对他说：“南方有鸟，其名为鸳雏……非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰而视之，曰：‘赫！’”
（89）外：疏远，排斥。
（90）滋味：美味。
（91）增笃：加重。
（92）无事：不要做。
冤：委屈。
（93）转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
（94）悢（liàng）悢：悲恨。
（95）嬲（niǎo）：纠缠。
（96）潦倒粗疏：放任散漫的意思。
（97）长才广度：指有高才大度的人。
（98）淹：贯通。
（99）不营：不营求。指不求仕进。
（100）黄门：宦官。
（101）趣（cù）：急于。
王途：仕途。
（102）自非：若不是。
重怨：大仇。
（103）野人：居住在乡野的人。
快炙（zhì）背：对太阳晒背感到快意。
美芹子：以芹菜为美味。
（104）至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”
（105）区区：形容感情恳切。
（106）别：告别。这是绝交的婉辞。
（107）山巨源，名涛，河内怀县（今河南省武陟县西南）人，与嵇康等友好，为“竹林七贤”之一。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引。
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