佛教有轮回之说，那么源头在哪里？有没有新的灵魂产生？佛教认为新灵魂是怎么产生的？

Question

按佛教之轮回，人皆有前世，那么起源又在哪里呢？
人死为鬼，入六道轮回，可有的鬼永世不得超生，有的魂飞魄散，可世界上的人却原来越多，这源源不断补充的灵魂是从哪里来的呢？
佛教中有没有关于灵魂是怎么起源的说法呢？
轮回之说是建立在怎样的基础之上？
主要就是这几个问题吧，很困扰，求高人解惑，给我当头棒喝

Answer 1

这些问题，我都可以解答，但都会出乎你的意料之外。

 不仅是你，即使信佛多年的所谓“佛教徒”，也会感到很意外。

 

你问：轮回的起源在哪里？

其实，佛教中真的没有轮回。

 

有一种禅宗话头：父母未生以前的本来面目是什么？

这实际就是寻找轮回的起源。找到最后，发现没有轮回，此时，开悟。

 

你问：佛教中的灵魂起源在哪里？

其实，佛教中根本没有灵魂。

 

（注：神识不是灵魂。山河大地也有神识，难道，山河大地也有灵魂吗？）

（我说一种更令人意外的：无尽虚空，也有神识。难道，无尽虚空也有灵魂吗？）

 

你问：轮回之说建立在怎样的基础上？

回答：轮回建立在：假说的基础上。

 

佛教有3大学说：假说，空说，中说。

其中，轮回属于假说。

 

出乎意料之外吧。

如果想进入大乘佛法的大门，有多种不同的途径，当今最主要的，有4大门派：

 

法相唯识派。2.真常唯心派。3.中观自续派。4.中观应成派。

其中，前2派，属于唯识。后2派，属于中观。

 

这4派，无论通过任何一派，都可以进入：佛法般若空性的大门，生如来之家。

否则，仍然在大乘佛法的门外徘徊。

Answer 2

阿弥陀佛
1.有没有新的灵魂产生？佛教认为新灵魂是怎么产生的？
佛教没有灵魂之说，只有神识之说，而神识则是不生不灭的，所以没有新旧之说。

2.佛教有轮回之说，那么源头在哪里？
不是佛教有轮回，而是自然规律有轮回。
如草，今年过去，草已枯黄，明后春天，在同一个地方，用一个根，还会长出同样的草。这就是一个轮回。
而每次轮回后，长相，大小，姿态等等，却各不相同，就如同六道众生的轮回一样，今生为人，下生就不知道，自己是何形态了。
就这样，一直一直，随着这个“自然规律”不停的轮回，没有出期。
此时，佛知道走出轮回的方法，并一一告诉了我们，我们只要照做，便也可出轮回，不用再受这个“自然规律”摆布了。

Answer 3

爱欲 生死之根本。在《楞严经》和《圆觉经》都有讲述。
《楞严经》云："一切众生，从无使际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正性命。是故众生欲脱生死，免脱轮回，先断贪欲，及除爱渴。" "若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。"由此可见，爱欲是痛苦、生死之根本。

《圆觉经》第五章 弥勒菩萨 ：善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生、皆因爱欲而正性命，当知轮回，爱为根本。
要了脱生死，需先离爱欲。

建议看一下南怀瑾的《圆觉经略说》，第五章 佛祖和弥勒菩萨的对话，说的很透彻。
南无阿弥陀佛。

Answer 4

佛教讲的是一个大环境，也就是整个的虚空，大大超出我们现在这个宇宙的范围，你看到的只是地球上的众生，这些众生也是从其他星球或者其他宇宙中来的。这些全是因果，因为我们有妄念，所以才会造作恶业，才有生死。

Answer 5

源头是无明。
另外佛教不说灵魂，而说阿赖耶识。
阿赖耶识好比大海的一滴水。追问

无明是什么？可以通俗一点讲吗？谢谢