1、自作孽不可活，指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
2、现在意思为：意思是上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
扩展资料
1、《尚书．太甲中》（卷二）：“王（太甲）拜手稽首曰：‘予小子不明于德，自底不类，欲败度纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn逃脱），’”
商王太甲无道，贤相伊尹将他放逐，三年后太甲悔过，伊尹又将他迎回。太甲认罪道，天造的灾难还可以避开，自作的祸殃是逃不脱的。后借此言作为劝善警世之语。
2、《孟子．公孙丑上》：“祸福无不自求之者，太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’”
天作孽犹可违，自作孽不可活是出自：《尚书·商书·太甲》
曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
扩展资料：
天作孽犹可恕自作孽不可活：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
句子示例：《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太 甲》曰：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。 此之谓也 。”
参考资料：百度百科·太甲
本回答被网友采纳出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
释义：如果一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的。
扩展资料：
这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
示例：《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太 甲》曰：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。此之谓也 。”
参考资料：百度百科 尚书
本回答被网友采纳自作孽不可活，指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
现在意思为：意思是上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
拓展资料：
解释
孽:罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的
出处
《尚书·太甲》曰:"天作孽，犹可违;自作孽，不可活。
示例
陈学昭《工作着是美丽的》:"她实在是自作孽，不可活，早就该死了。"
辨析
【用法】作宾语、定语;用于书面语。
【近义词】自作之孽，作法自毙，作茧自缚。
本回答被网友采纳孽，灾也。违逭相通，避也，逃也。言天灾可避，自作灾不可逃。
《孟子·公孙丑》：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。
按其前文，活作自活解。或为误引。
而後诸如「天作孽，犹可活」者，俱为《孟子》之变文也。歧路奔逐，原意失却。
附《尚书正义》：
正义曰：《洪范五行传》有「妖、孽、眚、祥」，《汉书·五行志》说云：「凡草物之类谓之妖，妖犹夭胎，言尚微也。虫豸之类谓之孽，孽则牙孽矣。甚则异物生，谓之眚。自外来谓之祥。」是「孽」为灾初生之名，故为灾也。「逭，逃也」，《释言》文。樊光云：「行相避逃谓之逭，亦行不相逢也。」天作灾者，谓若太戊桑谷生朝，高宗雊稚升鼎耳。可修德以禳之，是「可避」也。「自作灾」者，谓若桀放鸣条，纣死宣室，是「不可逃」也。据其将来，修德可去；及其已至，改亦无益。天灾自作，逃否亦同。且天灾亦由人行而至，非是横加灾也。此太甲自悔之深，故言自作甚於天灾耳。本回答被网友采纳