1、背诵首先要建立在理解的基础上,要知道文言文表达的中心思想,知道文章的结构,知道每一句话是什么意思。
2、把自己想象成作者,或者是课文中某一个人物甚至某一个物品,然后按照课文的描写顺序展开联想。文章通常有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序,先将框架弄清楚。
3、文言文看似变化多端,其实也是有规律可循,要考查的知识点也就那么多,所以,在获取新知识时,一定不要忘了前面学的,做到温故知新,不断总结学习经验为自己所用。
yú ,wǒ suǒ yù yě ;xióng zhǎng ,yì wǒ suǒ yù yě 。èr zhě
鱼 ,我 所 欲 也 ; 熊 掌 ,亦 我 所 欲 也 。二 者
bù kě de jiān ,shě yú ér qǔ xióng zhǎng zhě yě 。shēng ,
不 可 得 兼 ,舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也 。 生 ,
yì wǒ suǒ yù yě ;yì ,yì wǒ suǒ yù yě 。èr zhě bù kě de jiān
亦 我 所 欲 也 ;义 ,亦 我 所 欲 也 。二 者 不 可 得 兼
,shě shēng ér qǔ yì zhě yě 。shēng yì wǒ suǒ yù ,suǒ yù
,舍 生 而 取 义 者 也 。 生 亦 我 所 欲 ,所 欲
yǒu shèn yú shēng zhě ,gù bù wéi gǒu de yě ;sǐ yì wǒ suǒ
有 甚 于 生 者 ,故 不 为 苟 得 也 ;死 亦 我 所
è ,suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě ,gù huàn yǒu suǒ bù bì yě 。
恶,所 恶有 甚 于 死 者 ,故 患 有 所 不 辟 也 。
rú shǐ rén zhī suǒ yù mò shèn yú shēng ,zé fán kě yǐ de
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ,则 凡 可 以 得
shēng zhě hé bù yòng yě ?shǐ rén zhī suǒ è mò shèn yú sǐ
生 者 何 不 用 也 ?使 人 之 所 恶莫 甚 于 死
zhě ,zé fán kě yǐ pì huàn zhě hé bù wéi yě ?yóu shì zé shēng
者 ,则 凡 可 以 辟 患 者 何 不 为 也 ?由 是 则 生
ér yǒu bù yòng yě ,yóu shì zé kě yǐ pì huàn ér yǒu bù wéi
而 有 不 用 也 ,由 是 则 可 以 辟 患 而 有 不 为
yě 。shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ,suǒ è yǒu shèn
也 。是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 ,所 恶有 甚
yú sǐ zhě 。fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě ,rén jiē yǒu
于 死 者 。非 独 贤 者 有 是 心 也 ,人 皆 有
zhī ,xián zhě néng wù sàng ěr 。 yī dān sì ,yī dòu gēng
之 , 贤 者 能 勿 丧 耳 。 一 箪 食 ,一 豆 羹
,de zhī zé shēng ,fú de zé sǐ 。hū ěr ér yǔ zhī ,háng dào
,得 之 则 生 ,弗 得 则 死 。呼 尔 而 与 之 , 行 道
zhī rén fú shòu ;cù ěr ér yǔ zhī ,qǐ rén bù xiè yě 。wàn
之 人 弗 受 ;蹴 尔 而 与 之 ,乞 人 不 屑 也 。万
zhōng zé bù biàn lǐ yì ér shòu zhī ,wàn zhōng yú wǒ hé jiā
钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 ,万 钟 于 我 何 加
yān !wéi gōng shì zhī měi ,qī qiè zhī fèng ,suǒ shí qióng
焉 !为 宫 室 之 美 ,妻 妾 之 奉 ,所 识 穷
fá zhě de wǒ yǔ ?xiāng wéi shēn sǐ ér bù shòu ,jīn wéi gōng
乏 者 得 我 与 ? 乡 为 身 死 而 不 受 ,今 为 宫
shì zhī měi wéi zhī ;xiāng wéi shēn sǐ ér bù shòu ,jīn wéi
室 之 美 为 之 ; 乡 为 身 死 而 不 受 ,今 为
qī qiè zhī fèng wéi zhī ;xiāng wéi shēn sǐ ér bù shòu ,jīn
妻 妾 之 奉 为 之 ; 乡 为 身 死 而 不 受 ,今
wéi suǒ shí qióng fá zhě de wǒ ér wéi zhī : shì yì bù kě
为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 : 是 亦 不 可
yǐ yǐ hū ?cǐ zhī wèi shī qí běn xīn 。
以 已 乎 ?此 之谓 失其本 心 。
译文:
鱼,我想要的,熊掌,也是我想要的,如果两者不能同时得到,那么,我要舍掉鱼,而选择熊掌。生,也是我想要的,义,也是我想要的,如果两者不能同时得到,我就舍弃生命,而选择正义。生命也是我喜爱的,然而我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以,我不去做苟且求得生命的事情。
死亡也是我厌恶的事情,然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的,所以,祸患也有我所不躲避的。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可用求得生存的方法,什么不可以使用呢。如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么,凡是可以用来躲避祸患的手段,什么不可以去做呢!
因此,生而有不使用的,因此就可以避免祸患却有人不去做的。所以,人们喜爱的东西有比生命更重要的,然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的。不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。
一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。然而,如果你吆喝着给人吃,过路的人也不会接受;吆喝着给他,就连乞丐也不屑接受。
万钟这优厚的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了,那么,这万钟的俸禄对我有什么好处呢!是为了美丽的宫室,妻妾的侍奉,为了我认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受它吗?
从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,现在为了美丽的宫室,向为身死而不接受,现在为妻妾之奉为的;向为身死而不接受,今天却为了我所认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了:这种做法不也是可以停止了吗?如果这样做了,这就叫做丧失了我的本性。
扩展资料:
背诵文言文的一个最大的障碍就是字音,一篇文言文中往往有许多生僻字、通假字等。
这些字的读音如果没有掌握,不仅很难通顺地将其读下来,就算背过了发现读音不对也不行,所以背文言之之前应先将字音读准,不会的去查一查。
《鱼我所欲也》散文篇名,载《孟子·告子上》,篇题后人所加。文中用鱼和熊掌作比喻,阐述了“生”和“义”的关系,提出了“舍生取义”的人生标准。这一论断对后世敢于为正义献身的仁人志士有重大影响,南宋文天祥就义前就曾以“孟曰取义”自励。
散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”
本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。
参考资料来源:百度百科-鱼我所欲也