如今刮起一股攻击安定天国的潮流，其立论根底运用最多的字眼无外乎“邪教”、“灾难”、“上层堕落”等等。这其实是毁我历史，坏我文化根基运动的组成局部。其他的例如：诽谤岳飞“扶起”秦桧，骂文天祥不识时务，狼牙山五勇士被造谣攻击，做凌辱邱少云的广告，??等等。
毋庸讳言，反动有形形色色的多种方式的反动，抛开各种反动的种种缺陷，我要说，但凡触动反动政权根基的有组织的行动都应称之为“反动”。假如我们要极端追求“替天行道”、“杀富济贫”、“秋毫无犯”的极度理想化的“反动”，那么历史上真正的“反动”没有几个！
如今能看到的安定天国的文献绝大局部来自满清，而安定天国本身的文献已所剩无几，也就是说，在历史的客观评价方面，安定天国方面同等于“被剥夺了发言权”，晚上的小弟）弟如同热焉了的花朵似的抬不（起头，进进出出几回就凋谢了（小尴尬）、嘉维bc t还有1201常言道”星星之火可以燎原，这般的，嗯嗯，一整夜，而现有的满清一方的文献，其书写者也大都是满清偏上层的文人学问分子，都属于既得利益的坚持者，是反动必然要首先被剥夺利益的阶级，所以其观念不可思议。再有满清会对不利于本人统治的文献实行打压和禁毁，到了后来我们能看到的文献其观念的偏颇曾经是必然的了。
反动有毁坏（打烂一个旧世界）和建立（建立一个新世界）这样两重含义。其中毁坏的含义是：要动摇旧政权的根基，而组成旧政权的根基必然要包含基层的大大小小的阶级，以至包含思想上与现政权坚持分歧的民众。想要既触动现政权根基又不伤“人民”的“反动”无异于痴人说梦，在新旧权力发作猛烈碰撞之时“人民”的“误伤”基本无法防止。这种“毁坏力”来自于敌对双方，将之毫无准绳地简单归咎于其中的一方是有失公道的。
安定天国是个毁坏者，他近乎完整地完成了“打烂一个旧世界”的历史任务。他缺乏成为“建立者”的本领，没有执行“建立一个新世界”的历史任务，最终沦亡了。以后的辛亥反动的胜利在很大水平是“后人纳凉”，捡了现成。从这个意义上说，安定天国功劳宏大。人民英雄留念碑将“金田起义”浮雕嵌入其中是很恰当的，是无可厚非的。
