因为太平天国运动打着基督教的旗号，实际上还是封建政权，后期的腐败荒谬程度可以与清政府匹敌，所以后人对其的评价比较差。我觉得太平天国运动就是一场农民起义，同样也是封建制度的产物，没有思想上的进步。
太平天国是晚清时期一次重要的农民起义运动，与其他农民起义不同的是，太平天国运动的发起人洪秀全信仰的是拜上帝教（基督教），还召集了大批的“追随者”。然而在我看来，太平天国运动所信仰的拜上帝教只不过是洪秀全控制人们思想的工具，并不是一种进步，更不是对封建制度的否定。
我们都知道基督教的教义中最重要的一点便是人人平等。洪秀全一开始用人人平等的思想笼络民心，那些底层民众受到了封建制度的压迫已久，内心渴望着改变。他们在洪秀全的宣扬下，认可了拜上帝教，还迫切希望建立一个人人平等的美好王朝。底层人们自然是最追捧洪秀全的，也就在洪秀全的领导下，纷纷加入了起义的队伍。
那么，我们来看看，太平天国是否真的是一个人人平等的美好国度？首先洪秀全说的人人平等，可能只在起义初期实现过。因为当时的起义运动还只是一盘散沙，不具备国家组织的形态，并不存在利益分割的问题。到太平天国出具雏形的时候，高低上下之分就出现了，根本没有人人平等。
而且当时的人人平等里，洪秀全是例外，他自称是天父的儿子，是所有人的领袖。洪秀全一早就将自己放置于高高在上的位置。哪里有什么真正的平等？
太平天国运动的目的是推翻清政府，建立自己的新世界。实质上，是人们对封建制度的反抗。人们想要改变被统治者压迫的情况，因此当洪秀全号召教众们加入起义的时候，教众们表现出了空前的热情，使得起义的队伍声势浩大。那么太平天国真的是一个反对封建与压迫的政权吗？
并不是，太平天国同样是一个封建政权，对人们的压迫是一样。从洪秀全在天京时的作为就可以看出来。他宣称自己信仰拜上帝教，说人人平等。可是当他成为了太平天国的“皇帝”之后，他却以天父的名义发布了很多项限制人们的制度，之后便沉迷于享乐，不管平民们的死活。
外面的太平军与清军打得如火如荼，洪秀全却在自己的宫殿里安享荣华富贵，将所有的政事丢给了下属。洪秀全不管事了，他的手下便开始了争权夺利，太平天国内部动乱不堪。人们还是处于被压迫的状态，他们依旧是被封建制度所限制。
说了这么多，在我看来太平天国运动本质上还是普通的农民起义，它与思想进步毫无关系。它一开始的目标，也许是真的想要建立平等的王国，但是人们心中那种阶级的思想还没有破除，起义运动最后还是建立了一个有着封建内核的政权。
总的来说，因为太平天国本质上还是一个封建政权，而且与标榜的信仰背道而驰，因此被很多人批评。只有思想上真正进步了，真正破除了阶级的观念，人们才有可能建立一个人人平等的新世界。
洪、杨所领导的太平天国运动唯一值得称赞的地方在于，他们确确实实动摇了清朝统治的根基。
除此之外，洪、杨之流再无可称道之处，他们用所谓的政治纲领来欺骗百姓，诱使百姓为他们继续卖命，可是对于他们自己曾经所作出的承诺却几乎没有实现过，也几乎没有付诸于行动，乃至于不如两千年前的王莽。
洪秀全之所以会掀起这场席卷了半壁江山的“运动”，是因为他在屡试屡落第之后心生怨恨，又恰好接触到了圣经，这才转而打起了“宗教”的主意。
他信不信所谓的拜上帝教呢？实际上不能说他信，也不能说他不信，他至少还只宣称自己是上帝的儿子，是耶稣的弟弟。
杨秀清和萧朝贵可就没有洪秀全那么客气了，一个说自己是代天父言事，一个则说自己是代天兄言事。
所以，洪秀全反倒成了杨秀清的儿子，萧朝贵的弟弟，后来更是因为此事引发了扭转太平天国命运的“天京事变”。
我之所以不认可太平天国，是因为它虽然在客观上动摇了清朝的统治，但实际上它本身并不具备推动社会向前发展的动力，洪、杨之流虽然弄出了一堆官职出来，但他们那个远远算不上完善的“统治机器”说白了和清朝没多少分别。
洪秀全、杨秀清等人的脑袋里，哪个装着的不是君主专制当皇帝、拥后宫、掌天下那一套？
洪秀全从金田开始便是一路打，然后一路扩充自己的“后宫”，等打到了南京之后更不得了，秦淮河畔多美人呀，洪、杨等人个个流口水，所以一到了南京，他们完全顾不上打仗了，让人到处抓美人。
洪杨的战略格局也注定了成不了气候，朱元璋没读过书也知道“高筑墙，广积粮，缓称王”，洪秀全倒好，这才几百上千个兵，他便迫不及待地自称“天王”了，这种战略格局能成得了气候才怪。
别看太平天国运动中期开始声势浩大得震动清朝中枢，可一开始的时候他们也是“流窜作案”，一边打一边抢，然后一边跑，这才让清军来不及反应，他们才得以一路打到南京并且占据南京。
他们到了南京之后适不适合停下来呢？显然不适合，说白了对他们来说最适合的便是一鼓作气打到京城，决不能停下来，一停下来，清军反应过来了，做好了战略部署，那等待他们的便只有死路一条了。
洪秀全在南京停下来之后变成了什么？清军的瓮中之鳖！清军屯营于南京外围，总能耗死洪天王。
为什么许多史家认为洪秀全但凡有那么一点战略眼光，别停下来，一口气打到清廷中枢去的话极有可能一举打垮清朝呢？这实际上是和清朝兵制有关，清朝的八旗兵和绿营兵分散驻扎于各地，遇到战事之后才从各地调兵，太平军只要不停下来，以他们“流窜”的速度和规模来看，他们完全有可能在清军没完成集结之前便打到京城。
只可惜，洪杨之流没这种战略格局和眼光，也没有拥有这种战略格局的谋士辅佐。
洪杨之流到了南京之后只专心于干两件事，一件是享受，另一件是争权。
洪秀全和杨秀清等人为了享受可以说是无所不用其极的，除了收刮钱财之外，他们还以扩充后宫为乐。
据说洪、杨二人还为了一个女人争风吃醋，场面那叫一个热闹，他们抢美人，那便意味着得有人家破人亡和妻离子散。
他们收刮钱财这就更不用说了，不允许平民百姓拥有私产，一律充公，充了公让谁来用？不正是洪秀全杨秀清他们？霸占百姓财物还霸占得如此厚颜无耻，并且霸占得比清朝还要彻底，清朝虽然也疯狂地在百姓身上刮钱，可也没太平天国那么不要狠呀！
更有意思的还是他们的争权，洪秀全在太平天国是天王，可他只是耶稣之弟，杨秀清却是天父，杨秀清为了争权，唱了一出“天父下凡”，然后把和自己作对的洪秀全打了一顿屁股，后来之所以发生“天京事变”边缘于此。
杨秀清想借天父之身夺位，洪秀全则想彻底解决杨秀清这个天父对自己的掣肘。
他们这一争权，争得血流成河，有辜无辜的人死了无数。
洪杨等人闹了十几年，闹出了什么呢？他们动摇了清朝的统治根基这一点没错，可是却远远不够致命。
清朝只是受了点皮外伤，却换来了东南一带的死伤无数！
洪秀全呢？他躲在天京了享受了这么多年，临了了，脑袋一歪咽气了，还是他儿子替他受了清政府的凌迟。
洪杨等人的享受完全是建立在东南一带百姓的痛苦之上，统治暴戾，奢靡无度，毁人家庭，夺人钱财，他们有什么值得让人夸耀的呢？
只不过是一群自私自利之小人而已，小人虽一时得志，也难逃败亡。