只要是提到日本外国人总是提到菊花和刀,和外国人的观点不同,一方说这本书解释了日本文化的根基,最好的选择是理解日本的方式,对方说大部分的原则,作者违反了人类学研究写东西不科学。菊花和书本身并不复杂，其实围绕它的很多争论都是出于不洁的目的，想要间接证明日本的高贵或劣等，因为他对日本的看法是找到了基础。
核心思想是“菊花与剑”耻文化，抛开这些名词的内容很简单:在日本人之后没有个人的观点和原则的“一切个人思想和跟随集体观的变化”。因此，尽管日本人以固执著称，但只要外部环境发生变化，他们就可以放弃世界上所有的规则，而人类社会的变化速度比以往任何时候都要快。另一种现象的原理是日本人对别人的看法过于偏激，不轻易表现出不同于别人的观点，这相信日本人有深刻的经验。可以说本尼迪克特是日本的死点。
从日本人的态度来看，“菊花、刀”的核心观点是正确的。日本关于书的研究，反对本尼迪克特的理论和她的研究方法，但几乎没有人反对羞耻文化的核心原则，他们认为是日本人看盲点，他的绝对找不到。事实上，日本人对这本书的关注已经证明了菊花和刀的真理:日本人很在意别人对自己的看法。
所以说，日本的文化都是渣渣，不值一提，低劣的民族。
下面我来谈谈我的看法。
首先
我记得是几年前。当日本老师推荐我们阅读时，有多少能理解一些日本人和西方人在行为准则和价值判断上的差异，因为原因和一本书，当然，有些信息是过时的。我认为不是因为她说她没有亲自收集不合理的数据，那时收集关于日本的信息很多，而精炼和理性分析的很少，没有找到她。我不想和专业人士讨论细节，但我认为在二战结束时写的一本关于日本的美国书仍在讨论中，值得一看。
其次
我推荐她另一本书《文化模式》。人类学，只要我们是由我们自己和原始的，野蛮人，和异教徒之间的差异所支配，就会在正义的意义上是不活动的。
最后
我们有必要达到这样的成熟程度，我们不再将自己的信仰与邻居的迷信相比较。也有必要承认习惯的制度，它的基础是它是一种超自然的存在，并且必须在其他海关机构和我们的自订系统一起加以考虑。
不谈论无论翻译的差距,读完这本书给了我很多启示,最重要的是,这个功能是基于民族性格和社会系统,它解释了为什么改革是自上而下的,同样的也是,拯救国家从日本明治维新成功的征服,但是我们失败的改革运动。
总结
有很多角度来解释这个，但是这个角度我之前没想过，这很好。最后，很多人会说，这是一个入门书，或者如果作者没有去过日本，你希望它有多高?