《抱朴子》是南朝著名道教人物葛洪所著，公元317年写成。
分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。《抱朴子》被道教奉为三大经典之一，继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。
葛洪出身于一个没落的官僚家庭，13岁时父亲去世。他勤奋好学，想方设法的读书，学习知识。他白天砍柴挑到市集上卖钱，以供读书所用，还经常在晚上学习到深夜，十分刻苦。他16岁开始读儒家的《孝经》、《论语》，所以在观念上，受儒家思想影响很大。
道教理论
葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等。
同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。葛洪在《抱朴子外篇》中专论人间得失，世事臧否。
他主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法，匡时佐世；对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天；不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。
以上内容参考：百度百科-葛洪
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