第1个回答 2014-01-18
二、认识古印与欣赏古印
古鉥
古鉥是指秦以前的印而言，这段期间的印，印文多与金文相合，自然然而古朴，无论官鉥与私鉥，都没有严格的印刷限制印形的大小、边栏的有无、界格的方式，也都很自由，没有什么限制。以发现的实物来说，大体官鉥较大，多在一寸上下，私鉥较小，多花五分以下。古鉥中的印文，有的至今尚不能识，但文字的大小，悉依自然，字划简单的较小，较繁的则大，纵横交错，一任自然。如果我们把印文的内容撇开不谈，一般人都把它们分作四类，即巨鉥、周鉥、小鉥与杂形鉥。
巨鉥均在一寸以上，最大的两寸以上其中以官鉥较多，私鉥较少。图一所示为著名的朱文巨鉥「日庚都萃车」，这方印的印文，结构错落有致，朴实自然。「日庚」迫右，「萃车」依左，露出中间的空白，使全印呈现一种虚实并存的妙处。是一方淳朴而开荡的好印。图二所示是一方白文巨鉥「梁熊彪都司马沧军戠功之鉥」，这方十二字印，虽然排列较为整齐，却均能尽笔意之能事，加之年久出土，斑剥残蚀，更呈现了一种苍古气度，使我们看起来不觉得有呆板的感觉。「梁」字、「马」字和「功」字，下面或空，左或空右，更使全局松动有韵。在边栏上也有很凸出的表现，因为大印如果边栏细于印文则气势即不够雄浑，小印边栏如粗于印文则有拥肿而喧宾夺主之感。此印之边，较文稍重，使通体融为一汇，良工心苦，古人尤甚，不由得我们不赞赏。另外所举的巨鉥，亦各有长处，希望读者细详欣赏。第二类古鉥无以名之，如称官鉥，其中又有私鉥，如直称古鉥，则又与现存中央研究院的三方商鉥易于混淆，故只好称之为周鉥了。周铺现存的实物，以战国时期之物为最多。这一类的鉥均在一寸上下，方的苍浑古拙，有的细挺刚劲，有的则有边栏、有界格，有的连边栏界格都没有，反而更显示其古朴。图五所示为「大司乐鉥」，是官印，「大」与「鉥」两字较小，「司」与「乐」二字较大，能得对角疏密调衬之效。且大字虽简，其势不小而「司」「乐」虽繁，而笔意疏落，是虚中有实，实处见虚的好例好。边栏为双重，益增此印之凝重。假如制作时，能把「鉥」字省为「术」，当更能生色。图六「 将之鉥」，则工整中含跌宕，左下角与右下角，亦能对称，处理得宜，亦是好印。图七为「左司徒讯鉥」，疏右而密左，且「鉥」字上下相错成为一直行，使与右两行文字相配和，但又不觉得刻板。图八「司马之鉥」，于婉转中见方劲，「之」字特小，用以支奇，中间的界格，更是调和「马」与「鉥」字不相属的媒介，使界格两面的印文，由松散而密结，成为通家之好。图九的「陈齿」是私印，刚健有力，与甲骨同一路数，也是很精美的印。
小鉥的风格，与同一时期的鉥仍相同，但是因形状均在五分以下，白文多数有边界，朱文多宽边细文，制作精美，文字婀娜奇古，是它的特长。白文印图十三，首行「孙参」印，笔划了了，而能以简驭繁，意态悠美，布局均祥。下一印「秦□」则挺健遒丽，均耐人寻味。朱文小鉥，更能疏密得宜，古秀奇肆，如图十三后三印「枯成戌」「高马重」「肖留」便都是属于这一类的。
杂形鉥是指正方形官私鉥以外形状的鉥而言，因为古鉥无定制，印的大小与形状可以自由制做，于是长方、曲角、钟形、铎形、圆形、半圆形、椭圆形、腰圆形、三角形、六角形、八角形、心形以及、运珠形等多种形态便都出现了，更有的一方一圆一三角三者合为一印，或三个圆形合为一体，也有两个圆形一个三角形的，不一而足，可以说印章的外形，远在周朝便已经大备了。后人更起而效法，将印形刻成书卷形、叶形、琴形、鼎 形、如意形…等等，反觉得不如古鉥富于变化，简单而悦目。因为线条的组合，只是直线与曲线的交错而已，太过繁复，则有喧宾夺主之势，只重外形，而忽视印文所表现的篆刻艺术境界了。在白文杂鉥中，界格与边栏的配合，更是出奇辟胜；有的圆中套方，方中含圆，或是方中套方，方中错方，两方交错，在相套相错的边缘，或粗或细，配合得宜。并且点缀了简单而美丽的图案花纹，取材雅致而淳朴，也是后世所效法的。至于杂鉥的印文，则官鉥极少，姓名鉥亦不多，绝大多数为「吉语印」，如「大吉大昌」「千秋」「万岁」「宜有千方「正行无私」「公私之鉥」「王之上士」「一心慎事」「誓言」「安官」「期上」「明上」「昌」「敬上」「从志」「敬事」……等，开后世闲章之先河，也是印章在实用期间，可以给人们精神上鼓舞与慰藉的一个好印证，因为人类是有美感天性的，在各种不同的器物上都能自然的流露出来。至于杂形鉥中印文的艺术境界，因与其它类型的古鉥，除去边界不同而外，其余应该都是大同小异的，就不多赘叙了。
篆刻探微2
作者：王北岳
秦印与汉初官印
秦始皇兼并六国之后，一切公私事务都有法制，印章当然也不会例外。尤其是以美玉刻成传国玺之后，则天子之印独称「玺」，臣民的即均称为「印」「玺」与「印」从此可以别尊卑。并且在少府设「符节令丞」，专门掌理宫中及群臣的官私印信。官印一律以「方寸」为制。但这个时期的印，流传甚少，一则因为秦传至二世而亡，一则是汉朝初年也未曾订定印制，而秦代的印制因秦末之大乱，为项羽所破坏，印的大小不分，无论尊卑均刻姓名，所以汉代初年，一仍项氏之旧，印章称名致尊卑分别不严。一直到元狩四年，才订定印制的大小与质地，至太初元年，才订定官印的字数。所以在汉武帝元狩四年以前的印，多因袭秦制，在制作上，与秦印区别也很少。
图一所示「昌武君印」乃是一方秦代官印，由这方印，我们可以看到与古鉥不同的有：一、文字的笔划整齐钌，如「君」「印」二字便都有「秦山刻石」的趣味，字划外圆内方，整个字形，结体整饬。「昌」「武」二字是为了配合方的印制，稍有迁就方形之感。但全印在田字界格内，显得松动匀称。尤其「武」字的反文与「印」字的半反文，使整个印都活泼起来，确实是一个方好印。图二「宜野乡印」的配合，仍有古鉥的意味，可能是秦初的官印，四字下脚均虚，故能舒畅有气，后世浣派的篆刻，便采取了这种长处，而获得「让头舒足，无息流畅」的佳评。其中「野」字的迫右而空左，与「印」字最后一笔的中垂而让右是对称的，也着实与上二字的虚下实上，均能发挥调和之美。全印的笔划，容与之至，较「昌武君印」，更胜一筹。图三「苍梧侯丞」是汉初之制，虽有界格，但笔划仍甚整齐，圆润光洁，秀美宜人，此印之抄处在田字界格之分界作上两字大，下两字小，使人看了之后，但觉整洁可爱，便将界格不相称忽略了，古人制作的苦心，也由此可见一斑。图四「南越王玺」亦属汉初之物，此四字印已不作田字格，只作普通边界，但文字的停匀净庄静，仍是一览无余。此即为鄙齐收藏，除正印外，另有副印二方，一曰「誓嗣」，一曰「万龢」。且正印上有款字，与普通印刷不同。但以文字观之，当定汉初时物，刊出全貌，供读书欣赏。
秦及汉初小印及半通印 秦及汉初的私印，均较官印为小，其大小与古小鉥相若，所用文字，多是小篆，偶亦有秦以前六国篆法，要皆笔意细挺，扶疏自然。有的与近世刀刻意味相同。我们若用很简胲的字眼来批评历代的印章；则周鉥重「质」、秦印重「意」，汉印重「形」，隋唐重「态」。所以凡能体会秦印中的意味的，应该是对印已有当相的了解了，因为意韵是比较难于领悟的。
图五1「朱多」朴实苍厚，仍有周鉥面貌。2「王越」则纯用小篆笔法，而刚挺自然，折笔处内方外圆，与秦刻石相合。3「范高」实上而虚下，甚有生气。4「王钧」印与「王越」印同工。5「赵偃」印则细挺有致。 6「王昌」印于平板中见变化。7「恒○」印平实。8「陈苍」印苍逸。9「荆锡」多动态。10「李达」奇肆。 11「张涣」印简当。12「梁棘」印已更趋整齐，但于上下留红处，仍具匠心。13「茅拾」印得错落之致，而不使人有斜不能收之感。14「邹刘」印于整齐中见笔意。15「夏舍」之舍字则盘曲密实。都各有神致。
至于半通印则官私印均有，常见者多私印。官印中用半通印者，皆官职卑小，不能用方寸之印，而用半通之铜。图六11「南乡」即为官印，笔划倔强，气势磅礴。1「令狐臣」布局甚巧，二上一下，上半左大右小，完全是配合文字的繁简而设，所以看起来仍是很有匀称的感觉。「狐」字的右半与「令」的最后一带笔，神情流露。此印藏玉照山房。又「诏发」也是官印，笔势圆浑，字态从容。 3「王锜」之「锜」则以奇取正，「奇」倚「金」旁，而顾盼生姿。其它诸印例如9「窦昂乳」与「令狐臣」之布局于似，只是上下瓦易而已。4「王射」、5「骆禄」、6「襄当」、7「傅勃」、8「吕钧」、 10「张夕」、12「张钧」都可以由「王锜」一印触类旁通其中「骆禄」一印，并兼有匀称与圆浑之美。
假如我们把「古鉥」「秦印」作一个比较，则会发现古鉥的笔划刻筹平均，方圆兼备，以朱文小鉥为例，大致可窥一斑。而秦印则于结构方正中求笔划的圆浑，这可能与笔的改良有密切的关系，因为秦代蒙恬作的笔，一定是比商周用的笔要高明的多，所以后世均推崇他为笔的创始者，其实在商代的甲骨上已经有了毛笔书写的事实了。
第2个回答 2014-01-18
秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作"日"字格，称"半通印"。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有"敬事"、"相想得志"、"和众"等格言成语入印,已开后世闲文印的先河.本回答被网友采纳
第3个回答 2014-01-18
栏界与文字相辅相成，完美和谐统一，形成了雅逸爽畅的格调。
第4个回答 2014-01-18
印的名称与认识古印
书法是我国独有的艺术，它是以文字基础，通过笔墨使用的技巧，所表现出来的一种抽象艺术。由于历代官方与民间的重视与提倡，书法几乎被所有的读书人视为既实用又能消遣的高尚艺术，更由于汉魏以后，行书与草书的流通与发达，把书法的艺术境界，发挥到了一种颠峰状态，确立了书法的美术性质及深度，促使书法不局限于整齐划一的篆隶正楷的图案性，而形成了一种可以与生理心理两方面相配合，能发展自己意趣，又能随意挥洒的艺术了。
在行草流行之前，能够保存古代书法艺术的实物颇多，骨、铜器、碑碣、简册等都是古代文字之所寄，我们可以由此窥探书法的源流。但我们如果从另外一件小的物品上观察，你或许有更明晰的了解与意外的收获，那便是我要谈的印章了。印与书法的关系太密切，从商周开始，便有印的前身「鉥」的存在，「鉥」最早可能是用作标志的，后来因为实用，就拿来作交易上的信物、官方授与权柄的代表物，随着朝代的更替，文字的演变，「鉥」虽然名称变了，但用途确至今未易。所以由鉥印上文字，便可以探源书法的演变，也可以借着这方寸之物，将篆书的意态与神韵，保存了下来。
书法艺术所以能提高，一方面是书体【行、草】的作用，但是另外一件促使书法美术性提高的原因，却是纸的发明与流行。没有纸，只靠竹木做的「简」书写是不能任意发挥的。而印章也在书法利用纸张为传写的工具之后，才由「封泥」的用途，改变成「濡朱」，由纯粹的信物变成与书法并列，钤拓之后，可以欣赏的文物了。到了元朝末年，王冕用软石【花乳石】制印之后，印才由铜玉一类的硬质材料，转变为可以由文人自己书写、自己刻制，不必再假手于工匠，借着刀的雕刻技巧，使「书」与「刻」融为一体，表现出多种不同的意境，甚至连古代所未有的意韵，也都能从石质印材中刻划而出，达到美术上所谓的一种高境界，于是篆刻便不再附庸于书法的范畴内，而坚强的站立起来，成为与「书」「画」鼎足而三的艺术了。所以我一直认为：纸的发明是书法的强心剂，而软石【寿石、青田、昌化等】的出现与使用，也促成篆刻艺术的成长与发达。
因为篆刻与书法的关系甚为密切，书法的演进，直接地影响了篆刻的发展，所以不得不在开始之初，略为提叙。更因为雕刻艺术，必需通过布局与篆刻的技法，才能达成。学习篆刻者，不得不透过章法与刀法，而上窥「书」「刻」契合的境界，所以刻制的技巧，实为初学者所必究。前人所着有关篆刻技法的书籍，因限于印刷条件，未能逐一阐述，使没有师承的学习者，无法自由修而窥其堂奥。现代印刷技术的进步，可以负起这项传导的任务，使篆刻的技法，透过插图的传真，让读者得篆刻的技法，透过插图的传真，让读者得到相当满意的收获。所以愿意就个人所知从篆刻的欣赏至印章的刻制技法作有系统的叙述，供给学习篆刻者参考，更希望篆刻的先进与同道们，赐予指正。
一、印的名称
章始于何时，虽不可考，但在商朝之际，已有印的存与使用，则是不争的事实。在那时代，无论官方与民间用印都一律称作「鉥」，现在我们所能看到的秦以前的印章中，尚未发现有印字的存在，于是我们就把这一个时期的印称之为「古鉥」。在古鉥中，鉥字的写法有好多种，归纳起来，大致可分三类，一类是只有一个「术」字而无其它边旁的，这一类我认为是比较原始的鉥字，也即是鉥之本字。第二类是从土旁作「术」，第三类是金旁作「鉥」，从土从金是因为镕铜铸印，系先以土作坯而印的本身又是铜制的。这在当时六书的会意与指事已经通行之时，应该是很自然的事。
秦始皇统一天下，自称天子，并用玉做玺，于是群臣平民均不敢再用鉥字，又因为自秦以后，天子之印，均用美玉制作，不再用铜，所以鉥又从玉为「玺」了。天子既然以玺为专用词，士大夫及平民阶层便以「印」字代替了「鉥」，便成了后世通称的「印」了。
汉代沿用秦朝制度，天子之印称玺，平民称印，或「印信」、「信印」，但太守将军食俸二千石以上的官吏可以称为「章」，于是印的名称又多了一个「章」字。汉祚八百余年，印章的流通甚广，印的制度也颇为完备，所以后世多将印与章合称为「印章」。
隋唐的印，虽然仍沿袭汉代的制度，但到了武则天作了女皇帝之后，她认为「玺」字与「死」字音近，把天子所用的「玺」改为「宝」。于是从她以后皇帝便均将自己的印称之为「宝」了。在民间，因为印已由「封泥」变为「濡朱」，同时由于纸的发达，在洁白的纸面上钤盖了朱红的印章，非常悦目，于是便称为「朱记」简称为「记」。
宋代以前，印的用途，已逐渐扩大了范围，文人读书的书斋和其它轩馆，也常刻一方印来表明，斋馆印于是大事流行。到了宋代，许多人更有将自己收藏的书籍与书画上，加盖自己印章的习惯，因为钤盖的对象是「图」及「书」，所以就又称之为「图书」。后来人们又把印，称为「图章」，便是由此蜕变出来的。
元代为外族入主中原，许多制度文字，对他们不能适应。在印章方面，他们又不能建立比汉人更完整的制度，当然只有因袭宋人的办法，但时常在汉文之外另加蒙古文。在民间更流行画押，如同现代的签字一样，他们把「押」铸成印，大多数是长方形，上面是个姓氏，下面是自己的一个「花押」，我们称之为「元押」。元押中当然有好多是蒙古文的，但其中汉人所用的大多数在姓氏下，刻一个蒙古文的「记」字。这恐怕也是受到「朱记」的影响吧！
明化沿用旧制，但临时性官吏，官方颁发的官印称之为「关防」或「条记」。这也是以前所没有的。
清朝篆刻的风气大盛，治印成为文人的一种嗜好，因为流行太广泛了，于是便有人将印叫做「戳记」「戳子」「手戳」。表示这种物品，蘸了印泥后，一按即起，非常方便，但也就越来越通俗了。