说起中国文化，孔子和老子这两位空前绝后的历史巨人就如同两座不可逾越的高峰，巍峨矗立，后世之人只能仰望。
这两位圣人，一位是儒家思想的创始人，被称为“至圣先师”，一位是道家学说的创始人，中国哲学的开山鼻祖，率先带领中国哲学登上哲学领域的巅峰。缺少了他们两位中任何一位，中国文化都将缺失最重要的一部分，都会因此黯然失色。但是，不可否认的是孔子和老子的思想中有许多不同之处。今天，我们就聊聊两位圣人的这点事。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/060828381f30e9247bd4e4f847086e061c95f783?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85两人对于“礼”看法不同。
孔子曾经问礼于老子。这件事情曾经引起过热烈的争论，论证它的真实性。经过考证，孔子向老子求教是实事。而且是向老子请教有关“礼”的具体内容。可见，二人关系很密切，而且，两位圣人都对礼很有兴趣。老子曾经做过周朝“守藏之史”，很熟悉当时的周礼的具体内容，而周礼，就是当时一整套完整的社会制度和各种不同的礼仪规定。
孔子、老子两人虽然都对周礼很熟悉、很有兴趣，但是二人对“礼”的看法却大相径庭。
在孔子眼中，“礼”明确了各个不同地位、不同身份的人的言行规范，连婚丧嫁娶这样的家长里短的事情都要规矩，都要按规矩办，超越了规矩就是“是可忍孰不可忍”的大事情，甚至连什么身份的人欣赏、使用什么样的音乐也都有明确要求，如果大臣使用君主那个层次标准的音乐，就是大逆不道、忤逆犯上了。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/4e4a20a4462309f77476d5db790e0cf3d6cad6da?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85所以，《论语》中记录了孔子说“不学礼，无以立”，他把“礼”当成了维护国家社会秩序、百姓安居乐业的一个重要的手段，因此，孔子的一生都用来“克己复礼”，复礼，就是恢复周礼，恢复周朝之初制定的那套社会规范。恢复周礼，也是孔子的政治理想和政治抱负。
老子对周礼是什么态度呢？
老子在《道德经》中说：夫礼者，忠信之薄而乱之首也。可见，老子对于礼的态度没有孔子那么热爱。
其实，老子做的那个官就是负责周礼的一个职务，所以，他对周礼非常熟悉了解，孔子才会向他请教这反面的内容的。
老子是怎么看待他退隐前一直干的工作呢？他认为，真正好的社会是人人自发讲忠信、讲道德，不需要人为的制定出一套社会秩序、言行规范来约束、制约的，人的内心会自我约束的。如果到了要用人为制定制度来约束人的行为，那说明这个社会已经生病了。所以，他说礼是人丧失忠信，社会混乱的开始。
老子并不是反对、批判这样的社会制度，只是，他的看法更深刻、更悲凉一些，仿佛有一些无可奈花落去的味道包含在其中。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/5bafa40f4bfbfbed37814fb673f0f736aec31f1a?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85老子年长于孔子，或许，他经历过那种无需管教、制约而人人自律的理想社会，到了周朝后期，对那种混乱的社会更加痛心疾首，他同样希望能够恢复良好的社会秩序，所以，在他眼中，恢复周礼，只是为了治疗当时的社会疾病不得不采用的一剂方药，但是，在他内心，这并不是上策，所以，虽然无奈，但也只能如此。所以，他才会发出这样的感慨：礼者，忠信之薄而乱之首也。
其实，孔子、老子，都有一颗救世之心，只不过，两人思考的角度不同，两人采取的方式也有所不同，一个积极投身于其中，奔走疾呼，教化君王百姓，明知其不可所以而为之，一个冷眼看世界，无比冷静客观的直指问题根源，一剑封喉。所以他们的思想中自然会有所差异。这种差异，留给了后人无尽的想象空间和发展空间，也给儒道两家思想学说留下了无限的发展延伸空间。
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