第1个回答 2016-05-27
依《天目中峰和尚广录》卷十一（上）所载，禅门公案，并非个人之知识上之臆见，亦非依文解义之解说，乃系会灵泉、契妙旨、破生死、越情量，与三世十方百千开士同禀之至理。故不可以义解，不可以言传。因此，师家每藉公案提撕学人，而学人则藉以除去分别情识，俾得开悟之境界。此种风气创始于唐，而盛于宋，主要为临济系禅僧所盛用。到宋代乃成为公案禅之时代。例如，北宋末期五祖法演、南宋大慧宗杲及无门慧开均重视赵州‘无’字公案，并经常以之提撕学人。
据《碧岩录》卷首〈三教老人序〉云（大正48·139b）：‘公案者，倡于唐而盛于宋。（中略）其用有三，面壁功成，行脚事了，定盘之星难明，野狐之趣易堕，具眼为之勘辨，一呵一喝，要见实诣，如老吏据狱谳罪，底里悉见，情款不遗，一也。其次，则岭南初来，西江未吸，亡羊之岐易泣，指海之针必南，悲心为之接引，一棒一痕要令证悟，如廷尉执法平反，出人于死，二也。又其次，则犯稼忧深，系驴事重，学奕之志须专，染丝之色易悲，大善知识为之付嘱，俾之心死蒲团，一动一参，如官府颁示条令，令人读律知法，恶念才生，旋即寝灭，三也。’
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