《列子仲尼篇》提到过佛祖，能证明当时与印度人交流过吗？

Question

如题所述

Answer 1

西汉刘向的那个年代，已经和印度有所交流了。可能就是这个“西方之人”，被人理解成为了佛祖。这也只能证明是刘向那个年代，并不能证明孔子那个年代就有交流。史料记载，佛教应该是两汉时期传入我国。这时，如来佛已经五六百岁了。他的弟子不远万里，跑到了中国来传经。这个时间不是几千年，而是数万年，甚至数十万年。然而《列子·仲尼篇》中并没有提到佛祖，也不可能提到佛祖。由此推断出古中国和古印度有交流，是不对的。

有所谓CINA人的记录，而齐燕一带的方士常用的名字宋无忌，实际就是印度神话中火神和月神的结合体。所以，先秦时期，印度人和中国人当然是有交流的。人的活动范围有限，要说他们之间谁知道谁，谁仰慕谁那纯粹是胡编乱造，因此说孔子仰慕释迦牟尼就是后世佛教徒编造的一个谎言，一个低劣的骗局。佛教传入中国的年代，有很多种说法。其中最早的一种说法来自《山海经》，山海经上提到过一个“天毒之国”，据伯益解释说就是天竺国。

《列子》这本书确实有一些佛教的元素，比如“膜拜”这种词语，所以很多学者也倾向“大圣人”影射的就是佛祖。这就涉及《列子》成书的问题了，现在一般认为，《列子》是魏晋时期的伪作。如此说来，孔子逝世的时候释加牟尼还没出生，那么请问孔子嘴里的西方有圣人就一定说的是佛祖吗？难道别的人都不能称圣人吗？佛教的创始人释加牟尼生于公元前566年，大概就是春秋时代周灵王6年，比老子小5岁，比孔子大15岁。在我们今天的语境之内，如果谈到“西方圣人”，许多人可能会联想到这样两个人：古希腊先哲苏格拉底和位于“西方极乐世界”的佛祖释迦牟尼。

Answer 2

并不能证明，是因为这些文章当中有很多都是编造而来的，而且不具有真实性。

Answer 3

我认为可以的，里面的记载确实是有一些可以证实的东西。

Answer 4

可以的，因为当时也有一些历史文献，也是证明了他们有过一些沟通与交流的，早期的时候就有联系。

Answer 5

我认为是不能够证明的，因为凭这些实在是太过于片面了。